▲本课目的：

介绍向南国发出信息的两位先知和他们所留下来的书。

▲具体目标：上完本课以后，学生应该能够：

1. 说出在大灾祸来临时当如何行。
2. 说出真正宗教的本质。

▲相关经文：列王纪下 15:32-20:21、历代志下 27-32 章

▲本课金句：弥迦书 6:8

和合本：

世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。

现代中文译本：

上主已经指示我们甚么是善。他要求的是：伸张正义，实行不变的爱，谦卑地跟我们的上帝同行。

台语白话字：

Lang ah, I bat chi-si li sim-mih si ho；Ia-ho-hoa ai li sim-mih？Tok-tok ai li kia kong-gi, sim chun lin-bin, khiam-pi kap li e Siong-te sa-kap kia.

台语汉字：

人啊，伊曾指示你甚么是好。耶和华爱你甚么？独独爱你行公义，心存怜悯，谦卑及你的上帝相及行。

▲本课大纲：

约珥书

一、约珥书的背景

二、蝗灾

三、耶和华的日子

四、圣灵的浇灌

弥迦书

一、弥迦书的背景

二、弥迦书的主旨与分段

三、弥迦书里特定的预言

四、真正宗教的本质

▲讨论与分享(请择题讨论)：

1. 对你而言，那些社会现象或社会变动会令你觉得是大难临头、彷佛末日来到？
2. 当上帝的审判来临时，你会有怎样的反应？你要作怎样的准备？(参看约珥书 2:32、那鸿书 1:7)
3. 如果耶和华的日子明天就来临，你今天最想做的一件事是什么？
4. 你曾经感受到圣灵的感动吗？请分享圣灵在你身上的工作。(参见约珥书 2:28-31)
5. 你对灵恩运动的认识与看法如何？请分享。
6. 我们的社会和先知弥迦所处的社会有那些异同？你想，上帝会对我们的社会(或教会)说些什么话？我们应该抱持怎样的态度？

▲课程内容

　约珥书

一、约珥书的背景

先知约珥是毗土珥的儿子，其名字的意思是「耶和华是上帝」。

约珥书的年代不确定，学者们的主张从公元前第九世纪到公元前第四世纪都有，大致上有两种说法：

1. 约珥是相当早期的先知，可能是犹大王约阿施刚登基的时候，祭司耶何耶大仍在摄政，所以在约珥书里，祭司的职份比较特出。
2. 约珥是被掳以后的先知，当时拜偶像不是问题，因此先知并未加以指斥。

陈终道采取的是第一种看法(注 1)，而现代中文译本圣经对约珥书的简介，采取 的是第二种看法。不论采取那一种，约珥书论及的对象主要是南国犹大，特别是耶路 撒冷。不过，它也提到末后的事情，其信息可以说不受时间限制。

二、蝗灾

约珥书的主旨是藉蝗灾指出耶和华的日子快要临近，若不悔改，审判比蝗灾更甚。

你见过蝗虫吗？你能想像蝗灾的光景吗？楞内普(Van-Lennep)在「圣地」一书中 曾描述说，年幼的蝗虫长得很快，它们成群结队，数目之庞大，用军队开道，也要三 、四天才能通过。它们按着本能往前推进，几乎没有什么东西能够拦阻。当它们来临 时，布满全地，一片黑暗，而当它们走了之后，半点青绿的东西也不剩，其破坏力之 大，叫人闻之丧胆(注 2)。

圣经又是如何描述蝗灾呢？当埃及法老王不肯照他所说让以色列人出埃及时，上 帝所降的第八种灾即是蝗灾。摩西描述它会遮满地面，甚至看不见地，并且吃田间所 长的一切(出 10:5)。后来果然蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了。蝗虫吃尽埃及遍 地的菜蔬、水果、树木，连一点青的也没有留下(出 10:15)。约珥书 2:3 形容蝗 灾像火焰一样，未到以前地如伊甸园，过去以后就成了荒凉的旷野，粮食断绝，百姓 无祭物可献，众人的喜乐尽都消灭(珥 1:8-16)。摩西在申命记曾经预言，百姓若不 遵守耶和华的律法，就会遭到各样的灾难，其中一项就是蝗灾(申 28:15、38-42)。 足见蝗灾代表的是上帝的审判。大自然本是上帝所造，可以被上帝用来执行他的美意。

近年来非洲也曾遭遇到蝗灾的侵袭。1957 年，衣索匹亚被蝗虫吃去可供一百万 人吃一年的粮食(注 3)。1986 年，南非共和国发生了近三十年来最严重的蝗虫灾害 (注 4)。非洲人称蝗虫为「风中之牙」，如不加以遏阻，成千上万的人将面临饥荒。 1945 年在伦敦成立的治蝗研究中心，其宗旨就是记载蝗虫的暴发和迁飞，对受威胁 的国家提出警告(注 5)。目前唯一的处理方式是喷洒杀虫药，不过常由于装备不全， 经费不足，而使灭蝗的工作进展缓慢。

万一面临蝗虫或是类似的灾害，你会有怎样的反应？还记得那鸿书 1:7 所说，耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人吗？

三、耶和华的日子

约珥书多次提到耶和华的日子(1:15、2:1-2、2:11、2:29-31、3:1、3:14、3:18)， 究竟这是一个怎样的日子呢？可能上帝的百姓会想，耶和华的日子，一定是一个欢欣 喜乐的日子，事实上，在诗篇 118:24 描述耶和华的日子就是这么说的，「这是耶和 华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！」但是约珥所说耶和华的日子却不是这样， 那是一个毁灭的日子、黑暗的日子、审判的日子、大而可畏的日子。其他的先知也提 到这样一个降罚的日子(耶 30:7、摩 5:18-20、番 1:14-18、俄 15 节)。以现代人 的生活来说，碰到的事情可能是所有的积蓄被倒，可能是失业三年，孩子没东西吃， 车祸死了好多人，发生核能灾变…等等。对你而言，那些社会现象或社会变动会 令你觉得是大难临头，彷佛末日来到？

先知在描述这样的一个日子，可能指的是犹大之灭亡，也可能是在论及末日的审 判，这在先知书里乃常见的情形。比较：

 
约珥 2:10、2:31、3:15　和　启示录 6:12
 
约珥 2:11　　　　　　 和　启示录 6:17
 
约珥 1:6、2:4-5　　　　和　启示录 9:7-9
  

当灾祸来临之时，众人一定是哭泣、哀号。先知约珥看到灾祸来临，自己先向耶 和华祷告(珥 1:19)，并且劝勉百姓要禁食、哭泣、归向上帝(珥 2:12-14)。根据上 帝有丰富怜悯的特性，或者上帝会转意后悔，不降所说的灾。先知特别强调上帝是独 一的上帝，是住在百姓中间的上帝(珥 2:27、3:17)。因此，凡求告耶和华名的，就 必得救(珥 2:32)。

耶稣基督在世时，论到末后的日子说，一般人要吓得魂不附体，但人子要降临， 而「一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。」(路 21:28)这样 看来，虽然耶和华的日子是一个审判的日子，对真诚悔改、投靠上帝、求告上帝的人 而言，它却是一个拯救的日子。

当上帝的审判来临时，你会有怎样的反应？你要作怎样的准备？

照耶稣所说，这样的日子几时来到，没有人知道，但有预兆(太 24:36)。如 果它明天就来临，你今天最想做的一件事是什么？既然不知道它何时来到，就需 要随时儆醒。

四、圣灵的浇灌

约珥书 2:28-31 提到有一天，上帝要把他的灵浇灌凡有血气的，这和旧约时代 上帝的灵只降临在某些少数人身上，有很大的对比。领受圣灵的人不再只是某些特定 的人，而是「凡有血气的」。新约时代，当圣灵在五旬节降临在耶稣门徒身上时，彼 得曾经引用约珥的预言来说明这个现象(徒 2:14-21)。不过约珥的预言尚未完全实现 ，我们还未见到每一个人都领受到圣灵。

你曾经体会到圣灵的工作在你身上吗？你愿意让圣灵更多的临到你吗？耶 稣曾经对门徒说：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将 圣灵给求他的人吗？」(路 11:13)可见上帝是十分乐意把圣灵赏赐给我们。然而要得 到圣灵的浇灌，信(得洁净)而顺服是必要的条件。

近年来有灵恩运动的兴起，为一些教会带来复兴与增长，但同时也引发了一些问 题。圣灵本来是每一个基督徒都应该要追求的，也是上帝乐意的赏赐，但是追求圣灵 以及圣灵的恩赐，如果没有经常对照上帝的话语，有时候也会产生一些偏差，例如喧 宾夺主，忘了主权在上帝；过份强调某些恩赐，忽略了生活中圣灵所结的果子；注重 直觉的感受、情感的宣泄，理性的思考反被压抑；甚至有时没办法区分圣灵的作为与 邪灵的工作，而产生混乱。有些教会为了避开这些问题，对圣灵的追求极端的冷漠， 这样的反应其实是因殪废食。我们应该回到圣经的教导，一方面照着上帝的应许，祈 求圣灵的充满与引导，一方面经常研读上帝的话语，对照自己的经历，不断地作调整 ，如此必然能够让圣灵彰显他的大能，又不致产生偏差。你觉得呢？你对灵恩运 动的认识与看法如何？

　弥迦书

一、弥迦书的背景

先知弥迦的名字意思是「谁像耶和华？」弥迦书中就有这样的信息：「上帝啊， 有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜 悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。」(弥 7:18- 19)说 真的，没有听过别的神明有这样的特性。

弥迦出身摩利沙，在耶路撒冷南方二十哩，近非利士边界。先知能够指斥当时社 会的罪恶，是因为满有耶和华的灵(弥3:8)。在世风日下，毁灭将至，自己也可能受 到惩治时，先知的心乃是仰望、等候上帝(弥 7:7-9)。

弥迦出来做先知时，正值南国犹大王约坦(作王 16 年)、亚哈斯(作王 16 年)、 希西家(作王 29 年)等王在位的时代。

当时北国以色列的国势正在走下坡，亚述的威胁愈来愈大。北国以色列和叙利亚 联合组成反亚述同盟，希望南国犹大也加入。犹大王亚哈斯不但没加入，还投靠亚述 ；当以色列和叙利亚联合进攻犹大时，亚哈斯王不理先知以赛亚的劝告，去向亚述求 援(看以赛亚书第七章)。结果，叙利亚被亚述所灭，稍后北国以色列亦被亚述所灭， 南国犹大虽然摆脱叙利亚和以色列的威胁，却成为亚述国的附庸。此后，犹大不但要 向亚述纳重税，还要承认、接纳亚述的神明。

亚哈斯王喜欢拜偶像，偶像崇拜带来的结果就是道德上的放松。他不但效法外邦 人拜偶像，还让自己的儿女经火(王下 16:3)，而这一切都有祭司在全力协助(王下 16:10-16)。 先知弥迦所痛斥的就是这样的一个社会。弥迦在 6:7b(注 6)说「我岂可为自己的罪 过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？」可是亚哈斯王不听。

后来希西家当王，听到先知弥迦论及耶路撒冷将受罚，变成乱堆，就进行彻底的 改革(弥 3:12)。希西家王的努力，终于使南国犹大脱离亚述的辖制。这件事在一百 年后，当先知耶利米警告约雅敬王不听时，还被提出来作为典范(耶 26:16- 19)。

反省我们目前台湾的社会，是一个怎样的社会？当我们看见许多不法、 不公平的事而内心感到愤慨时，需要先来到上帝的面前，让上帝的灵充满，才能够发 出一针见血的呼吁和评论，不能单凭一时的愤慨而行。

二、弥迦书的主旨与分段

弥迦一方面指斥当时的罪恶(弥 2:2、2:9、3:2、3:11)，一方面也指出当行之路 (弥 6:8)及将来之应许(弥 7:14-17)。全书可分三段：

1. 对万民的信息(1-2 章)：这一段用「万民哪，你们都要听！」作开始，预言灾祸、指斥罪恶，但以安慰作小结。
2. 对首领们的信息(3-5 章)：这一段以「雅各的首领，以色列家的官长啊，你们要听！」作为开始，指出他们的罪导致犹大的灾祸，并预言末日的回归、上主的统治。
3. 对选民的信息(6-7 章)：这一段在谈真宗教的特质，最后以先知的祷告作为总结。

弥迦书 4:1-3 和以赛亚书 2:2-4 内容相当接近，有人说，这两段是互相抄袭、 引用。也有人说，弥迦是以赛亚的学生，或者他们两人一定见面交通过。无论如何， 他们两人身处同一个时代，弥迦在乡间，以赛亚在宫庭，他们的信息是相互呼应的。

值得注意的是，在弥迦书第一章，先知所提到的许多地名都是双关语，有特别的意思(注 7)：

1:10 不要在「迦特」报告这事：不要在「报告城」报告

1:10 总不要「哭泣」：总不要在「哭泣城」哭泣

1:10 我在「伯亚弗拉」辊于灰尘之中：我在「灰尘之家」辊于灰尘之中

1:11 「沙斐」的居民：「佳美」的居民

1:11 「撒南」的居民不敢出来：「前进城」的居民不敢出来

1:11 「伯以薛」人的哀哭：「邻埠」的哀哭

1:12 「玛律」的居民心甚忧急：「灾祸」的居民心甚忧急

1:13 「拉吉」的居民哪，要用快马套车：「马城」的居民哪，要用快马套车

1:14 「亚革悉」的众族必用诡诈待以色列诸王：「谎言」的众族必用诡诈待以色列诸王

三、弥迦书里特定的预言

弥迦书中特定的预言很多，有的已经实现，有的尚未：

1. 撒玛利亚失陷：1:6-7
2. 耶路撒冷倾覆：3:12
3. 犹大被掳到巴比伦：4:10
4. 弥赛亚降生在伯利恒：5:2
5. 弥赛亚掌权直到地极：5:4
6. 世界和平：4:3-4
7. 以色列人归回：4:6-7

先知是上帝的代言人，弥迦书里充满了预言，除了审判的预言外，先知的信息还 带有安慰、应许、盼望。先知所看到的乃是凭信心，超越了时代。这些预言的应验更 加确定我们所敬奉的上帝是又真又活、独一无二、掌管人类历史的上帝。

四、真正宗教的本质

人都有宗教心，常想藉外在形式来求取内心满足。大部份的人容易用外表(例如 聚会、事奉或奉献多少)来衡量一个人的热心与敬虔，当事人自己也容易掉进这个陷 阱。有的人更糟糕，甚至以敬虔为得利的途径还不自知或自我反省(提摩太前书6:5-6)。 弥迦诚恳地呼吁：

「世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是甚么呢？只要你行公义、好 怜悯、存谦卑的心与你的上帝同行。」(弥 6:8)这才是真正宗教的本质，是从内心发 出，并且含有伦理道德的性质，可以在生活中表现出来。

我们需要常常自省，来到教会所追求的究竟是什么。圣经像是一面镜子，可以照 亮我们，让我们看见自己的不足，帮助我们调整自己。和弟兄姊妹的交通、分享，就 有这样的作用。这就是我们一起来上成人主日学的目的呢！

▲附注：

1. 陈终道,「列王与先知对照表」(台北：中国信徒布道会),1993.

2. cf 巴斯德(J.S.Baxter),《圣经研究 II》, 杨牧谷译 (香港：种籽出版社, 1992), pp.431-432.

3. 「风中牙痛咬非洲」, 国语日报 1986.8.21.

4. 「蝗灾！蝗灾！」, 曙华特稿,  1986.3.23.

5. 「locust 飞蝗」,《简明大英百科全书, vol.11》, (台湾中华书局, 1989), pp.390-391.

6. 学者们通常用 a,b 来表示经节的上半节或下半节。

7. 巴斯德(J.S.Baxter),《圣经研究 II》, 杨牧谷译 (香港：种籽出版社, 1992), pp.501-502.

▲背金句：弥迦书 6:8

▲作业：

1. 请速读以赛亚书 29-51 章。

2. 请预习第五课。