解剖大人物

作者:吳獻章博士




人間名人傳記中,有一共同特色,就是這些大人物往往被美化,他們身上總是找不到缺點。因此,大人物容易成為人民景仰的對象,華人崇拜偉人、祖先、偶像也都與此有關。當社會(特別是教會)不明白什麼是大人物,而把大人物當作是救主看時,容易因著過高的期望,產生不必要的失望,容易叫基督徒的大人物被排擠到外邦人中找友誼。但是,當我們解剖大人物會發現,大人物並不是完全人。大人物,一言以蔽之,就是把他們的一切(優點與缺點)都放大的人物。得諾貝爾獎、鐳的發現者居禮先生,除了研究外,人生別的事物絲毫不留心,過馬路給車子撞死;偉大的林肯總統,一般人不知他有精神分裂的現象;拿破崙有愛恨交織的個性;浪漫作曲家舒曼是自殺而死的....這些大人物本身也不願讓人知道他們的缺點;自三十歲開始就有耳聾的樂聖貝多芬,只敢在孤單無人時,將耳朵貼在鋼琴蓋上彈琴....就連講道王子司布真,每週一都有講道後憂鬱症後群,因此養成沈溺食物而身體過胖,在他的傳記中看不出來的壞習慣。

聖經卻與人間傳記不同,大人物在神的光照下,優缺點通通暴露出來。最好的例子,就是先知以利亞。聖經?很少有像以利亞這麼偉大的,他的一生就是傳奇。當全國的人為飢餓所困,連國王都得自己出外找吃的,以利亞卻靠烏鴉叼肉給他吃,並靠吃不盡的罈內中之油與麵為生(王上17章);他有本事當著亞哈王面,指責王的過犯;他敢為神的緣故,單刀附會,與四百五十位拜巴力的假先知比腕力(王上18章)....他的靈性更叫人欽佩,他一禱告,以色列國就不下雨達三年半;他再禱告,雨水傾盆而下,全國飢荒因而解除....一位有呼風喚雨、一手遮天的先知!但是,當全國上下正因著以利亞將天火引下來,殺死假先知後,靈性甦醒,期待以利亞將全以色列帶回神前時,他卻因著耶洗別的一句話,往猶大逃命,甚至在曠野的一棵羅騰樹下求死!在他身上,我們可以解剖出大人物的特徵:
一。大人物常有大缺點在以利亞身上,我們可以解剖出大人物大缺點的源頭

1.大人物常在成功後失敗:當以利亞行了兩個空前絕後的神蹟後(王上18章),緊接著,就開始逃命(王上19章),誰會想到,失敗會在一個剛成功的人背後跟著?在世紀大洪水中,僅有挪亞一家被拯救,在成功地出了方舟後,挪亞竟然喝醉酒、赤身露體,導致後代彼此為敵(創9章);所羅王的敗壞,不正就發生在他最榮華燦爛的時候嗎(王上8~11章)?成功真是失敗的開始!

2.大人物往往因女性而跌倒:大無所懼的以利亞,竟然因怕耶洗別一句威嚇的話而逃命!?留心讀聖經會發現,當他殺亞哈的四百五十個先知時,沒敢殺耶洗別的假先知,稀奇!就連一國之君亞哈王,也是拜倒在耶洗別裙下而靈性敗壞的(16:31; 21:15);中國因慈禧太后秉政而受害,同樣的,猶大國也受母后攝政的害,主角,就是耶洗別的女兒亞他利雅(王下8:16-19;11:1-20)!許多英雄(參孫、大衛、所羅門)不都是敗在女人手中?食色性也,英雄難過美人關!不看重婚姻者當留心。

3.大人物常會目中無人:逃命求死的以利亞說:“我不勝於我的列祖”,又說:“為耶和華大發熱心的...只有我一個人”(王上19:4,10),正道出他為何會有孤單的原因:目中無人!大人物常常不聽別人勸告的,大力士參孫哪肯理會父母親的忠告(士14:3)?中國民間所膜拜,那能單刀附會,能杯酒下棋談笑間、讓華佗割去手中箭毒的關公,就是因看不起東吳無人才,在孫權名將呂蒙佯退後,將重兵北調抗曹操,因而大意失荊州的!大人物若沒有好的屬靈朋友,遲早會跌倒!

4.大人物往往目中無神:當神在何烈山,以神蹟奇事啟發目中無人的以利亞時,先知的心思並沒有因而稍微改變,仍然是“我為耶和華萬君之神大發熱心,因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命”(王上19:10,14)。看了神蹟後的大人物,竟然沒看到神,仍然只關心自我中心的事。向大人物傳福音,難在他們目中無神。在1960年代,當蘇聯第一次成功地將太空船送進太空,總理赫魯雪夫向世界發出電文:“我們的太空船繞著地球好幾圈,沒有看到上帝的影子,可見宇宙中沒有上帝。”幾天後,葛理翰佈道時說:“一隻蚯蚓從土?鑽出來,天空中看了幾圈,沒有看到赫魯雪夫,於是向世界宣布:這世界沒有赫魯雪夫!” 不看重神的,也同樣會被神與人藐視。

5.大人物常只關心大事,看不上小人物。在行了偉大神蹟後的以利亞,竟然看不到以色列有七千個、沒有向巴力屈膝的神百姓,只覺得自己才配成為神僕人。從以利亞身上,我們發現,大人物會因著常擺架子、眼睛長在頭上的緣故,覺得別人都不行,只有自己才可靠,因此,他們常常只會做事,不會做人,被英雄主義作祟,凡事非我不可。因此,在神國度中,很難同工,人際關係往往差,容易孤單、自憐、自以為義(19:10,14)。

6.大人物看事(doing)過於人(being)。看慣了神蹟、做慣了大事的大人物如以利亞,往往須做更大的的事來肯定自己的價值,因而常以成敗得失定英雄,易走上功利主義與積功德信仰路線。反之,當沒有為主做大事,就覺得羞愧,因此失敗後,往往很難走出來。路加十五章所記,浪子與他的哥哥,都同樣認為做錯了事(doing),不配成為父親的兒子(being)。從十面埋伏、四面楚歌中突圍的項羽,不就是因覺得無顏見江東父老,而在烏江旁自殺的嗎?就連偉大的先知以利亞,都因覺得失敗而求死(19:4),說明了大人物往往是最軟弱的,大人物其實有大缺點!

二。有大缺點仍可為大人物但聖經寶貴的地方,就是任何人,不管多失敗、落魄、悽慘,有多大的缺點,都仍可以成為大人物,因為我們有一位偉大的神:

1.神體恤有大缺點的大人物:在樹下求死的以利亞,沒有得到神的應允(禱告不蒙應允,不更能印證神的慈愛嗎?),得到的,是神藉著天使,兩次賜水與食物給疲倦的先知;同樣的,在加利利海顯現給捕不到魚之門徒的耶穌,一點都沒有責備他們的失敗軟弱,反倒先問他們有吃的沒有,並在岸邊給他們準備炭火與食物,就是面對那曾三次不認主的大門徒彼得,祂的聲音仍然是那麼溫柔憐恤:“你愛我嗎?”(約21章)

2.神教大人物知道神看人(being)過於事(doing):在何烈山上,神從那裡經過,在祂面前有烈風、崩山碎石、地震與火,但是神不在其中(19:11),神卻藉著微小的聲音向以利亞說話。這正啟示著兩件大事:第一,受進化論影響的數學家如懷海德(Whitehead)與Chardin,所推展出來的過程神學(process theology, 認為神被限制在大自然界中被演化著),與中國民間道教、泛神論(Pantheism),皆不合聖經,神不住在大自然中(徒17:24);第二,神蹟(sign)的目的,是為了神(significance)。看了神蹟的人,不一定會認識神(耶穌因此拒絕行神蹟給只想看神蹟的人,太16:1-4)。這重要的真理,正是受成功哲學影響的大人物如以利亞,最需要聽的話。神在告訴只想做大事的大人物如以利亞說:“我看中的,不是大事業、大神蹟,不要讓成功哲學影響左右你的神學。我看工人超過工作,不會因為你的失敗,就斷絕與你的關係。浪子的父親不是無條件地接納他那做錯事的兒子嗎?我看中的,不是doing,而是being. 所以,以利亞,任憑你如何失敗,回到我面前吧,你仍然可以是大人物。”

3.神看中大人物,也不看輕小人物:當以利亞一直認為只有他才是站在神這邊,其他人皆背叛神時,神對以利亞說:“我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的”(王上19:18),讓只看中能做大事的人物如以利亞知道,神看中大人物,也看中小人物。福音書記載著,世人看瞎子是瞎子,耶穌看瞎子是人,祂甚至在被世人厭棄在十字架上時,接納那位悔改的強盜。就是為了一位悔改的小弟兄,保羅特別寫信給腓利門大人,為阿尼西母信主前的過犯求情。華人在儒家士大夫階級觀念中的信徒,不正是因為因為看學問地位過高,而常常難與人同工的嗎?大人物應當了解,真正的成功不是做大事才算,成功的定義,是越靠近你的,越喜歡靠近你!

4.神的工作不會因為大人物跌倒而停止。神最後吩咐以利亞回去,到大馬色膏哈薛作亞蘭王,膏耶互為以色列王,膏以利沙接替以利亞本身為先知,為外邦及以色列國下一代王權與靈性佈局(王上19:15-17)。這深深體醒我們,大人物不是歷史的主宰,他們不過是歷史舞台上短暫的人物,神的工作不會因為大人物跌倒而停止。正如宋朝蘇東坡所說:“大江東去,浪滔盡,千古風流人物”,就是王的心在耶和華手中,好像隴溝的水,隨意流轉(箴21:1)。歷史掌握在神手中(History is His story),不在大人物手中。這就是神引導以利亞到何烈山的原因:那在何烈山啟示摩西的亞伯拉罕、以撒、雅各的神,也是啟示以利亞的神,也會是以利沙的神。因此,大人物要學習,以利亞會過去,但是摩西的神,從亙古到永遠,仍是不改變的那位。大人物的神學該像巴特:“Let God be God.”,大人物的人論也該是“ Let man be man”!

5.要成為真正的大人物,惟有歸回神:要成為真正的大人物,首先要認識你的本性:終會歸於塵土的人而已。因此,在你短暫生命中,定位你的一生,在洪水氾濫時仍坐著為王的神上,並體認,即使你是大人物,大人物仍有大缺點。以利亞之所以是大先知,是因聽從神的話(王上17:2),以利亞在疲倦孤單時,他得力的祕訣與當年的蒙召一樣--聽神的聲音(王上19:13)。華盛頓說對:“要成為領袖,就必須自己先跟從”(He who wants to be a leader must be a follower),使徒保羅說得對:“你們該效法我,像我效法基督一樣”(林前11:1)。留心,若你不跟從神,就必有其他的權威勾引你去跟從,像所羅門王被他一千個太太引誘,去跟從迦南的假神(王上11章);亞哈王不肯徹底地悔改,被耶洗別及她的邪惡巴力牽著鼻子走!

6.神使有缺點的大人物真正偉大:大人物跌倒時,記住,你的失敗並沒有斷了你與神的關係,你雖有大缺點,仍可為大人物,只要你肯虛心的回到主面前,因為你有一位偉大的神。以利亞因著回到神,開始人生嶄新的里程碑:

(1)他開始帶領同工以利沙(王上19:19-21);(2)當義人拿伯因葡萄園事被殺後,他不怕王怒,指摘亞哈乃至耶洗別(不再懼怕她的恐嚇!),預言神將如何嚴厲審判王室(王上21章);(3)他的能力恢復了,兩次叫天火降臨(王下1章;王上18章);(4)他更教約但河分開,說明了為以色列分開紅海、約但河的神,仍然是南北國時的神(也是動盪不安的二十世紀末的神);(5)甚至,他被火車火馬隔離、以乘旋風昇天,不經過死亡地結束世上的事奉,給他偉大的一生,劃下完美的句點(王下2章)。親愛的華人領袖、同工啊,你羨慕成為大人物嗎?記住,人的偉大之處,不在他裡面,而是透過他裡面的那位(The greatness of a man is not in him, but through him)。當世上許多人想成為大人物,乃至成為別人的英雄、偶像,甚至自稱為神時,只有那位偉大的神,願意為我們的緣故,自卑成為人的樣式,為我們嚐人間大人物不願意嚐的十字架羞辱。你我是否願意讓偉大的神,真正成為我們的神,繼續行完神要藉著你我生命,所要成就的榮耀?


本文作者為中華福音神學院延伸部主任

參考:中華福音神學院延伸部(Theological Education by Extention)


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