《主日學教育》

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基督教四大信經

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■ 使徒信經-華語版
我信上帝,全能的父,創造天地的主。我信耶穌基督,上帝的獨生子,我們的主;因著聖靈成孕,從童女馬利亞所生;在本丟彼拉多手下遇難,被釘在十字架上,死了,葬了;下到陰間;第三天從死裏復活;後升天,坐在無所不能的父上帝的右邊;將來要從那裏降臨,審判活人、死人我信聖靈;一聖基督教會,聖徒相通;罪得赦免;肉身復活;並且永生。阿們。

■ 使徒信經-台語漢字
我信上帝,全能的父,創造天地的主宰。我信耶穌基督,上帝的獨生子,咱的主。祂由聖神投胎,由在室 女馬利亞出世;在本丟彼拉多任內受苦,釘十字架,死,埋葬落陰府;第三日由死人中復活,升天,今坐在全能的父上帝的大傍;祂要自彼再來審判活人與死人。我 信聖神。我信聖,公同的教會,聖徒的相通罪的赦免;肉體的復活,永遠的活命。阿們。

■ 尼西亞信經
我信獨一上帝,全能的父,創造天地和有形無形萬物的主。
我信獨一主耶穌基督,上帝的獨生子,在萬世以前為父所生,出於神的神,出於光的光,出於真神的真神,是生的而非受造,與父一體,萬物都是借著祂而造的;為要拯救我們世人,從天降臨,因著聖靈,並從童女馬利亞成肉身,而為人;在本丟彼拉多手下,為我們釘於十字架上,受難,埋葬;照聖經第三天復活;並升天,坐在父的右邊;將來必有榮耀再降臨,審判活人死人;祂的國度永無窮盡。
我信聖靈,賜生命的主,從父和子出來,與父子同受敬拜,同受尊榮,祂曾借眾先知說話。
我信獨一神聖大公使徒的教會;我認使罪得赦的獨一洗禮;我望死人復活;並來世生命。阿們。

■ 迦克墩信經
我們跟隨聖教父,同心合意教人宣認同一位子,我們的主耶穌基督,是神性完全人性亦完全者;他真是上帝,也真是人,具有理性的靈魂,也具有身體;按神性說,他與父同體,按人性說,他與我們同體,在凡事上與我們一樣,只是沒有罪;按神性說,在萬世之先,為父所生,按人性說,在挽近時日,為求拯救我們,由上帝之母,童女馬利亞所生;是同一基督,是子、是主、是獨生的,具有二性,不相混亂,不相交換,不能分開,不能離散;二性的區別不因聯合而消失,各性的特點反得以保存,會合於一個性格,一個實質之內,而並非分離成為兩個位格,卻是同一位子,獨生的,道上帝,主耶穌基督;正如眾先知論到他自始所宣講的,主耶穌基督自己所教訓我們的,諸聖教父的信經所傳給我們的。

■ 亞他拿修信經(The Athanasian Creed)
01. 人要得到上帝的拯救,最重要的是:必須要持守大公教會的信仰。
02. 人必需要篤信無疑的、完整的、純潔的持守此信仰。
03. 大公教會信仰即是:我們敬拜三位一體(trinitate)的獨一神;這獨一神裡的三位乃是合而為一的。
04. 獨一神裡的三位彼此間不混亂,其本質也不分開。
05. 此三位乃是:聖父、聖子、聖靈。
06. 然而聖父、聖子、聖靈乃是在同一個神性本質(divinitas)內;祂們的榮耀及永恆中的威嚴也是相同的。
07. 聖父是怎樣的神,聖子也就是那樣的神,聖靈亦是那樣的神。
08. 聖父並非是受造的,聖子也是如此,聖靈亦是如此。
09. 聖父是無限的,聖子也是無限的,聖靈亦是無限的。
10. 聖父是永恆的,聖子也是永恆的,聖靈亦是永恆的。
11. 然而祂們並不是三位永恆的神,而是獨一的永恆神。
12. 也不是三位非受造的無限之神,而是獨一的非受造的無限之神。
13. 相同的,聖父是全能的,聖子也是全能的,聖靈亦是全能的。
14. 然而祂們並不是三位全能的神,而是獨一的全能神。
15. 聖父是神,聖子也是神,聖靈亦是神。
16. 然而祂們並不是三位神,而是獨一的神。
17. 相同的,聖父是我們的主,聖子也是我們的主,聖靈亦是我們的主。
18. 然而,我們並非有三位主,而是只有獨一的主。
19. 因此,我們受到基督真理的催促而承認:聖父、聖子、聖靈每一位都是神、都是我們的主。
20. 大公基督教也禁止我們說:有三位神、或三位主。
21. 聖父並非是經由某某或某物而產生的(factus);並非是受造的,也非 被生的。
22. 聖子是單單是經由聖父而產生的;但並不是被聖父所造,而是經由聖父所生出(genitus)。
23. 聖靈是經由聖父和聖子而產生的;但並不是被造,也不是被生出,而是從聖父和聖子而發出 (procedens)。
24. 因此有一位聖父,而非三位聖父;有一位聖子,而非三位聖子;有一位聖靈,而非三位聖靈。
25. 在此三位一體獨一神中的三位之間,並無前後、尊卑、大小之分別。
26. 三位乃是共同的永恆及同等。
27. 因此,如前所述,這合一的三位一體神,或說是三位一體的合一神,當受我們敬拜。
28. 所以人要得到上帝的拯救,必須要思想這位三位一體之神。
29. 此外,要得到上帝的救恩,也必須要篤信我們主耶穌基督的道成肉身(incarnationem)。
30. 因為純正的信仰乃是我們宣告相信:上帝的兒子,我們的主耶穌基督是神、也是人。
31. 祂是神,在諸世界存在之前被聖父生出,有著聖父的本質(substantia);祂也是人,(被童貞女馬利亞)生出在這個世界之中,有著祂母親的(人的) 本質。
32. 祂是完全的神,也是具有理性之靈魂及人類血肉實體之完全的人,
33. 就衪的神性而論,祂與聖父同等;就衪的人性而論,祂低於聖父。
34. 雖然祂同時是神、也是人,然而並非是兩位,而是一位基督。
35. 祂是將人性帶進(assumptione)神之中的那 一位,而不是將神性轉變為血肉之軀的那一位。
36. 祂完全是一位,但並非藉著祂的神性和人性本質兩者間互相混合成為一,而是藉著位格的聯合為一。
37. 就如同祂的理性之靈魂和肉體之驅(兩者)聯合成為一位人;相同的,神和人也是聯合為一位基督。
38. 衪為了拯救我們而受難,並下到地獄(inferos),但在第三天從死裡復活。
39. 衪升到天上,坐在全能父神的右邊。
40. 將來要從那裡降臨,來審判活人和死人。
41. 當祂降臨時,所有的人必然會從肉身中復活。
42. 所有的人必要供認他們自己所過做的事。
43. 那些行善的人必要進入永生,為惡的人必要進入永火中。
44. 以上乃是大公教會的信仰,除非人虔誠篤信,否則便無法得到拯救。