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羅 1:5 我們從他受了恩惠並<2532>使徒的職分,在萬國之中叫人為他的名信服 真道;
羅 1:6 其中也<2532>有你們這蒙召屬耶穌基督的人。
羅 1:7 我寫信給你們 在羅馬、為 神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、 <2532> 平安從我們的父 神並<2532>主耶穌基督歸與你們!
羅 1:12 這樣 ,我在你們中間,因 你與<2532>我彼此的信心,就可以同得安慰。
羅 1:13 弟兄們,我不願意你們不知道, 我屢次定意往你們那裡去, <2532> 要在你們中間得些果子,如同 <2532> 在其餘的外邦人中一樣;只是<2532>到如今仍有阻隔。
羅 1:14 無論是希臘人、 <2532> 化外人、聰明人、 <2532> 愚拙人 ,我都 欠他們的債,
羅 1:15 所以情願盡我的力量, 將福音也<2532>傳給你們在羅馬的人。
羅 1:16 我不以福音為恥; 這福音本是 神的大能, 要救一切相信的,先是猶太人, <2532> 後是希臘人。
羅 1:18 原來, 神的忿怒從天上顯明在一切不虔 <2532> 不義的人身上,就是那些 行不義阻擋真理的人。
羅 1:20 自從造天地以來, 神的 永能和<2532>神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人 無可推諉。
羅 1:21 因為,他們雖然知道 神,卻不當作 神榮耀他,也不感謝他。 他們的思念變為虛妄, <2532> 無知的心就昏暗了。
羅 1:23 <2532> 將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和<2532>飛禽、 <2532> 走獸、 <2532> 昆蟲的樣式。
羅 1:25 他們 將 神的真實變為虛謊, <2532> 去敬拜 <2532> 事奉受造之物,不敬奉那造物的主─主 乃是可稱頌的,直到永遠。阿們!
羅 1:27 男人也<2532>是 如此,棄了女人順性的用處, 慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就<2532>在自己身上受這 妄為 當得的報應。
羅 1:28 <2532> 他們既然故意不 認識 神, 神就任憑他們 存邪僻的心,行那些不合理的事;
羅 1:32 他們 雖知道 神判定 行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行 ,還 <2532> 喜歡別人去行。
羅 2:3 你這人哪,你論斷行這樣事的人, <2532> 自己所行的卻和別人一樣, 你以為能逃脫 神的審判嗎?
羅 2:4 還是你藐視他豐富的恩慈、 <2532> 寬容、 <2532> 忍耐,不曉得 他的恩慈是領 你悔改呢?
羅 2:5 你竟任著你剛硬 <2532> 不悔改的心,為自己積蓄忿怒, 以致 神震怒, <2532> 顯 他公義審判的日子來到。
羅 2:7 凡恆心行善、尋求榮耀、 <2532> 尊貴和<2532>不能朽壞之福的,就以永生報應他們;
羅 2:8 惟有 結黨、 <2532> 不順從真理、反順從不義的,就以忿怒、 <2532> 惱恨報應他們;
羅 2:9 將患難、 <2532> 困苦 加給一切 作惡的人,先是猶太人, <2532> 後是希臘人,
羅 2:10 卻 <2532> 將榮耀、尊貴、 <2532> 平安加給一切行善的人,先是猶太人, <2532> 後是希臘人。
羅 2:12 凡沒有律法犯了罪的,也<2532>必不按律法滅亡; <2532> 凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審判。
羅 2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見證,並且<2532>他們的思念互相 較量,或 <2532> 以為是,或以為非 。)
羅 2:17 你稱為猶太人,又<2532>倚靠律法,且<2532> 指著 神誇口;
羅 2:18 既從律法中受了教訓,就<2532>曉得 神的旨意,也<2532>能分別是非(或譯:也喜愛那美好的事);
羅 2:20 是蠢笨人的師傅,是小孩子的先生,在律法上有知識和<2532>真理的模範。
羅 2:27 而且<2532>那本來 未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你 這有儀文和<2532>割禮竟犯律法的人嗎?
羅 2:29 惟有 裡面作的,才是真猶太人; <2532> 真割禮也是心裡的, 在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從 神來的。
羅 3:4 斷乎不能 !不如說 , 神是真實的, 人 都是虛謊的。如經上所記: 你 責備人的時候 ,顯為公義; <2532> 被人議論的時候 ,可以得勝。
羅 3:8 <2532> 為甚麼不說, 我們可以作惡以成善呢?這是毀謗我們的人 <2532> 說我們有這話。這等人定罪是該當的。
羅 3:9 這卻怎麼樣呢?我們比他們強嗎? 決不是的!因我們已經證明: 猶太人和<2532>希臘人都 在罪惡之下。
羅 3:14 滿口是咒罵 <2532> 苦毒。
羅 3:16 所經過的路便行殘害 <2532> 暴虐的事。
羅 3:17 <2532> 平安的路,他們未曾知道;
羅 3:19 我們曉得 律法上的話 都是對律法以下之人說的,好塞住各人的口, <2532> 叫普世的人都 伏在 神審判之下。
羅 3:21 但如今, 神的義在律法以外已經顯明出來, 有律法和<2532>先知為證:
羅 3:23 因為世人 都犯了罪, <2532> 虧缺了 神的榮耀;
羅 3:26 好在今時顯明他的義, 使人知道他自己為義,也<2532> 稱信 耶穌的人為義。
羅 3:29 難道 神只作猶太人的 神嗎?不也是<2532>作外邦人的 神嗎?是的,也<2532>作外邦人的 神。
羅 3:30 神既是一位,他 就要因信稱那受割禮的為義,也<2532>要因信稱那未受割禮的為義。
羅 4:3 經上說甚麼呢?說 :「亞伯拉罕信 神, <2532> 這就算為他的義。」
羅 4:6 正如大衛 <2532> 稱那在行為以外蒙 神算為義的人是有福的。
羅 4:7 他說:得赦免其過、 <2532> 遮蓋其罪的,這人是有福的。
羅 4:9 如此看來,這福是單加給那受割禮的人嗎?不也<2532>是 加給那未受割禮的人嗎?因我們所說,亞伯拉罕的信,就算為他的義,
羅 4:11 並且<2532>他受了割禮的記號,作 他 未受割禮的時候因信稱義的印證,叫 他作 一切未受割禮而 信之人的父,使他們也<2532>算為義;
羅 4:12 又<2532>作受割禮之人的父,就是那些不但受 割禮,並且<2532>按我們的祖宗亞伯拉罕 未受割禮而信之蹤跡去行的人。
羅 4:14 若是屬乎律法的人才得為後嗣,信就歸於虛空, <2532> 應許也就廢棄了。
羅 4:16 所以人得為後嗣是本乎信,因此就屬乎恩,叫應許 定然歸給一切後裔;不但歸給那屬乎律法的,也<2532>歸給那效法 亞伯拉罕之信的。
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