| 章節 | 現代中文譯本修訂版經文 | 註釋 |
| 7:1 | 祭司 麥基洗德這麥基洗德是撒冷 王，也是至高上帝的祭司。在亞伯拉罕殺了諸王，從戰陣回來時，麥基洗德去迎接他，並給他祝福。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:2 | 亞伯拉罕把自己所取得的都拿十分之一給他。(首先，麥基洗德名字的意思是「正義的王」；又因為他是撒冷王，他的名字也有「和平的王」的意思。) | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:3 | 麥基洗德沒有父親，沒有母親，沒有身世族譜，也沒有生死的記錄。他跟上帝的兒子相似，永遠作祭司。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:4 | 你們想一想，他是多麼偉大呀！族長亞伯拉罕把所有戰利品的十分之一給了他。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:5 | 那些作祭司的利未子孫，是按照法律的規定，向以色列人民，就是他們自己的同胞，收取十分之一，雖然他們同樣是亞伯拉罕的子孫。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:6 | 可是，麥基洗德不屬於利未的世系，他卻從亞伯拉罕收取十分之一，並且為那領受了上帝應許的亞伯拉罕祝福。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:7 | 給人家祝福的比那受祝福的人大，這是無可懷疑的。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:8 | 就祭司們來說，他們是收取十分之一的人，是必死的；但是，就麥基洗德來說，他也收取十分之一，卻是活著的，正如聖經所說的一樣。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:9 | 因此，當亞伯拉罕繳納十分之一時，我們可以說，利未也繳納十分之一(本來利未的子孫是收取十分之一的)。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:10 | 其實，麥基洗德迎見亞伯拉罕的時候，利未還沒有出生，可是我們可以說，他已經在他的祖先亞伯拉罕的身體裏面。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:11 | 從前頒給以色列人民的法律是根據利未的祭司制度的。那麼，要是利未祭司制度的工作是完全的，就用不著有另一種麥基洗德─不是亞倫─制度的祭司出現。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:12 | 既然祭司制度改變，法律也得改變。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:13 | 我們的主，就是現在所討論的那一位，是屬於另一支族的；這一支族從來沒有人當過祭司，在祭壇前供職。 | 註釋 串珠 字典 原文 典藏 |
| 7:14 | 大家知道，我們的主是屬於猶大支族的；摩西講到祭司的時候，並沒有提起這一支族。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:15 | 像麥基洗德的另一個祭司現在事情更加明顯了，因為另一個像麥基洗德的祭司已經出現。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:16 | 他成為祭司，並不是由於世系承襲下來的條例，而是由於那無窮生命的大能。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:17 | 因為聖經見証說：「你要依照麥基洗德一系永遠作祭司。」 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:18 | 這樣，舊的條例被廢棄；因為它軟弱無能，沒有用處。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:19 | 摩西的法律不能夠使任何事達到完全。現在我們有了更好的盼望，藉著它，我們可以接近上帝。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:20 | 此外，還有上帝的誓言，別的祭司被封立的時候並沒有這種誓言。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:21 | 但是耶穌是藉著誓言成為祭司的；上帝曾對他說：主曾經發誓，決不改變心意：你要永遠作祭司。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:22 | 這樣的差別使耶穌成為那更美好的約的保證。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:23 | 另外有一個差別，從前被立為祭司的很多；因為他們死了，不能夠繼續工作。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:24 | 但是，耶穌永遠活著；他的祭司工作不由別人繼承。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:25 | 所以，他始終能夠拯救那些藉著他親近上帝的人；因為他永遠活著，替他們求告上帝。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:26 | 這樣，耶穌正是我們所需要的大祭司。他是聖潔、沒有過錯、沒有罪；他從罪人當中被分別出來，提升到諸天之上。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:27 | 他跟其他的大祭司不同，不需要每天先為自己的罪獻祭，然後再為人民的罪獻祭。他只獻過一次祭；他把自己獻上，一舉而竟全功。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |
| 7:28 | 摩西的法律封立不完全的人為大祭司；但是，上帝在有了法律後發誓應許，立了他那永遠完全的兒子。 | 註釋 串珠 原文 典藏 |