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11:1 我且說，上帝棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
神並沒有丟棄以色列人
那麼我要說，難道 神丟棄了他的子民嗎？絕對沒有！因為我自己也是以色列人，是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的。
以色列的餘民
那麼，我要問，上帝棄絕了他的百姓嗎？絕對沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
那麼我要說，上帝把他的子民推開了麼？斷乎沒有；我自己也是以色列人，出於亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
I ask, then, has God rejected his people? By no means! For I myself am an Israelite, a descendant of Abraham, a member of the tribe of Benjamin.
11:2 上帝並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在上帝面前怎樣控告以色列人說：
神並沒有丟棄他預先知道的子民。難道你們不知道在經上以利亞的話是怎樣說的嗎？他向 神控訴以色列人：
上帝並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不知道經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在上帝面前怎樣控告以色列人說：
上帝並沒有把他所豫知的子民推開阿。你們不曉得經上在以利亞那段所說的麼？他怎樣向上帝懇求告以色列說：
God has not rejected his people whom he foreknew. Do you not know what the Scripture says of Elijah, how he appeals to God against Israel?
11:3 「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人；他們還要尋索我的命。」
「主啊，他們殺了你的眾先知，拆毀了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還在尋索我的性命。」
「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要我的命。」
『主阿，他們殺害了你的神言人，挖倒了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還搜索要我的命呢。』
“Lord, they have killed your prophets, they have demolished your altars, and I alone am left, and they seek my life.”
11:4 上帝的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」
但 神怎樣回答他呢？「我為自己留下了七千人，是沒有向巴力屈膝的。」
但上帝的指示是怎麼對他說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」
但上帝的回諭對他說甚麼呢？『我爲自己留下了七千人、是沒有向巴力屈過膝的。』
But what is God's reply to him? “I have kept for myself seven thousand men who have not bowed the knee to Baal.”
11:5 如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。
因此，現在也是這樣，按著恩典的揀選，還有剩下的餘數。
現在這時刻也是這樣，照着出於恩典的揀選，還有所留的餘數。
照樣看來，就是在現今這時期、也仍然有按恩典的揀選所留下的餘數呢。
So too at the present time there is a remnant, chosen by grace.
11:6 既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
既然是靠著恩典，就不再是由於行為了；不然的話，恩典就不再是恩典了。
既是靠恩典，就不憑行為，不然，恩典就不再是恩典了。
旣是按着恩典，就不是由於行爲了；不然，恩典就不再是恩典了。
But if it is by grace, it is no longer on the basis of works; otherwise grace would no longer be grace.
11:7 這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著。惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。
那又怎麼樣呢？以色列人懇切尋找的，他們沒有得到，蒙揀選的人倒得著了。其餘的人都成了頑固的，
那又怎麼說呢？以色列人所尋求的，他們沒有得着。但是蒙揀選的人得着了，其餘的人卻成了頑梗不化的。
那麼便怎麼樣呢？以色列所切求的、他們竟然沒有得着；惟獨蒙揀選的人得着了。其餘的人就成了頑梗不化的；
What then? Israel failed to obtain what it was seeking. The elect obtained it, but the rest were hardened,
11:8 如經上所記：上帝給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。
正如經上所記：「 神給了他們麻木的靈，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不到，直到今日。」
如經上所記：
「上帝給他們昏沉的靈，
眼睛看不見，
耳朵聽不到，
直到今日。」
正如經上所記的：『上帝給了他們麻木的靈，不能看的眼，不能聽的耳，直到今天這日子。』
as it is written, “God gave them a spirit of stupor, eyes that would not see and ears that would not hear, down to this very day.”
11:9 大衛也說：願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應。
大衛也說：「願他們的筵席成為他們的網羅、陷阱、絆腳石和報應；
大衛也說：
「願他們的宴席變為羅網，變為陷阱，
變為絆腳石，作他們的報應。
大衛也說：『願他們的筵席對他們成了網羅，成了機檻，成了絆跌物，又成了報應；
And David says, “Let their table become a snare and a trap, a stumbling block and a retribution for them;
11:10 願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。
願他們的眼睛昏暗，不能看見；願他們的背脊常常彎曲。」
願他們的眼睛昏花，看不見；
願你時常彎下他們的腰。」
願他們的眼昏矇、不能看見；願你使他們的脊背總是彎屈卑服。』
let their eyes be darkened so that they cannot see, and bend their backs forever.”
11:11 我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。
外族人因信得到救恩
那麼我要說，他們失足是要倒下去嗎？絕對不是！反而因為他們的過犯，救恩就臨到外族人，為了要激起他們奮發。
外邦人得救
那麼，我再問，他們失足是要他們跌倒嗎？絕對不是！因他們的過犯，救恩反而臨到外邦人，要激起他們嫉妒的心。
那麼我要說，難道他們猶太人失了腳，是要全然跌倒麼？斷乎不是。我乃是說，因他們的過犯、拯救便臨到了外國人，好激動他們的羨妒。
So I ask, did they stumble in order that they might fall? By no means! Rather, through their trespass salvation has come to the Gentiles, so as to make Israel jealous.
11:12 若他們的過失為天下的富足，他們的缺乏為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？
既然他們的過犯可以使世人富足，他們的失敗可以使外族人富足，何況他們的豐盛呢？
如果他們的過犯成為世界的富足，他們的缺乏成為外邦人的富足，更何況他們全數得救呢？
如果他們的過犯致成了世界之富足，而他們之退落減少也致成了外國人之富足，那麼他們的滿數得救、豈不更是如此麼？
Now if their trespass means riches for the world, and if their failure means riches for the Gentiles, how much more will their full inclusion mean!
11:13 我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重（原文是榮耀）我的職分，
我現在對你們外族人說話，因為我是外族人的使徒，所以尊重我的職分，
我對你們外邦人說，正因為我是外邦人的使徒，我敬重我的職分，
我這是對你們外國人說的。儘我做外國人的使徒來說，我便以我的執事職分爲榮耀，
Now I am speaking to you Gentiles. Inasmuch then as I am an apostle to the Gentiles, I magnify my ministry
11:14 或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。
這樣也許可以激起我骨肉之親奮發，使他們中間有一些人得救。
希望可以激起我骨肉之親的嫉妒，好救他們一些人。
或者可以激動我骨肉之親的羨妒，來救他們一些人。
in order somehow to make my fellow Jews jealous, and thus save some of them.
11:15 若他們被丟棄，天下就得與上帝和好，他們被收納，豈不是死而復生嗎？
如果他們被捨棄，世人就可以與 神復和；他們蒙接納，不就等於從死人中復活嗎？
如果他們被丟棄，世界因而得以與上帝和好；他們被收納，豈不就是從死人中復生嗎？
如果他們之被丟棄致成了世界之與上帝復和，那麼他們之蒙收納、不是要致成了生命從死人中活起來麼？
For if their rejection means the reconciliation of the world, what will their acceptance mean but life from the dead?
11:16 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。
如果首先獻上的生麵是聖的，整團麵也是聖的；如果樹根是聖的，樹枝也是聖的。
所獻的新麵若聖潔，整個麵團都聖潔了；樹根若聖潔，樹枝也聖潔了。
初熟麥子的麵若是聖的，麵團也就聖了；樹根若是聖的，樹枝也就聖了。
If the dough offered as firstfruits is holy, so is the whole lump, and if the root is holy, so are the branches.
11:17 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，
如果把幾根樹枝折下來，讓你這野橄欖可以接上去，一同分享那橄欖樹根的汁漿，
若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖枝接上去，同享橄欖根的肥汁，
若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得以接在上頭，一同有分於橄欖樹之肥汁的根，
But if some of the branches were broken off, and you, although a wild olive shoot, were grafted in among the others and now share in the nourishing root of the olive tree,
11:18 你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。
你就不可向那些樹枝誇口。你若要誇口，就應當想想：不是你支持著樹根，而是樹根支持著你。
你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，該知道不是你托着根，而是根托着你。
你就別對那些枝子誇勝了。縱然誇勝，也不是你托着根，而是根托着你阿。
do not be arrogant toward the branches. If you are, remember it is not you who support the root, but the root that supports you.
11:19 你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。
那麼你會說，那些樹枝被折下來，就是要把我接上去。
你會說，那些枝子被折下來是為了使我接上去。
你這就必說：『枝子被折下來，特爲地要讓我接上阿。』
Then you will say, “Branches were broken off so that I might be grafted in.”
11:20 不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
不錯，他們因為不信而被折下來，你因著信才站立得住。只是不可心高氣傲，倒要存畏懼的心。
不錯。他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住。你不可自高，反要戰戰兢兢。
不錯，他們猶太人因了不信的心纔被折下；你因了信心纔立得住。別存着高傲思想了，卻要有畏懼的心。
That is true. They were broken off because of their unbelief, but you stand fast through faith. So do not become proud, but fear.
11:21 上帝既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。
神既然不顧惜那本來的樹枝，也不會顧惜你。
上帝既然不顧惜原來的枝子，豈會顧惜你？( [ 11.21] 「豈會顧惜你？」有古卷是「也不會顧惜你。」)
上帝旣不愛惜天生的枝子，也就不愛惜你。
For if God did not spare the natural branches, neither will he spare you.
11:22 可見，上帝的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。
所以要留意 神的恩慈和嚴厲：對跌倒的人，他是嚴厲的；對你，只要你繼續在他的恩慈裡，他是恩慈的；不然的話，你也會被砍下來。
可見，上帝又恩慈又嚴厲：對那跌倒的人是嚴厲的；對你是恩慈的，只要你長久在他的恩慈裏，不然，你也要被砍下來。
所以你要看上帝的慈惠連同嚴厲：向跌倒的人是嚴厲；向你呢、就有屬神的慈惠，如果你恆居於慈惠、的話；不然，你也會被砍下來。
Note then the kindness and the severity of God: severity toward those who have fallen, but God's kindness to you, provided you continue in his kindness. Otherwise you too will be cut off.
11:23 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為上帝能夠把他們重新接上。
至於他們，如果不是繼續不信，他們仍然會被接上去，因為 神能夠把他們再接上去。
而且，他們若不是長久不信，仍要被接上，因為上帝能夠重新把他們接上去。
他們呢、若不恆居於「不信」之內，仍然會被接上；因爲上帝能把他們接上。
And even they, if they do not continue in their unbelief, will be grafted in, for God has the power to graft them in again.
11:24 你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！
你這從野生的橄欖樹上砍下來的，尚且可以不自然地接在栽種的橄欖樹上，那些本來就有的樹枝，不是更能夠接在原來的橄欖樹上嗎？
你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且違反自然地接在好橄欖上，何況這些原來的枝子豈不更要接在原樹上嗎？
你從天生的野橄欖樹上被砍下來，尚且逆着性接在好橄欖樹上，何況這些天生的枝子、豈不更要接在原本的橄欖樹上麼？
For if you were cut from what is by nature a wild olive tree, and grafted, contrary to nature, into a cultivated olive tree, how much more will these, the natural branches, be grafted back into their own olive tree.
11:25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，
全以色列都要得救
弟兄們，我不願意你們對這奧祕一無所知，免得你們自以為聰明。這奧祕就是以色列人當中有一部分是硬心的，直到外族人的全數滿了；
全以色列都將得救
弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，恐怕你們自以為聰明。這奧祕就是有一部分以色列人是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，
弟兄們，我不願意你們不明白這奧祕，免得你們自以爲精明。這奧祕就是：以色列有幾分的頑梗，直等到外國人的滿數都進了來，
Lest you be wise in your own sight, I do not want you to be unaware of this mystery, brothers: a partial hardening has come upon Israel, until the fullness of the Gentiles has come in.
11:26 於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；
這樣，全以色列都要得救，如經上所記：「拯救者必從錫安出來，除掉雅各家的不敬虔的心；
以色列全家都要得救。如經上所記：
「必有一位救主從錫安出來，
要消除雅各家一切不虔不敬。」
全以色列纔會得救；正如經上所記：『那援救者必從錫安出來，他必使不虔之心轉離雅各』；
And in this way all Israel will be saved, as it is written, “The Deliverer will come from Zion, he will banish ungodliness from Jacob”;
11:27 又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。
我除去他們罪惡的時候，就與他們立這樣的約。」
「這就是我與他們所立的約，
那時我要除去他們的罪。」
『我除掉他們的罪那時候，這就是我對他們實行我這方面的約了。』
“and this will be my covenant with them when I take away their sins.”
11:28 就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。
就福音來說，因你們的緣故，他們是仇敵；就揀選來說，因祖宗的緣故，他們是蒙愛的。
就福音來說，他們為你們的緣故是仇敵；就揀選來說，他們因列祖的緣故是蒙愛的。
按接受福音來說呢，爲了你們的益處、他們算爲仇敵；但按揀選來說呢，他們卻因了列祖的緣故是蒙愛者。
As regards the gospel, they are enemies for your sake. But as regards election, they are beloved for the sake of their forefathers.
11:29 因為上帝的恩賜和選召是沒有後悔的。
因為 神的恩賞和呼召是決不會反悔的。
因為上帝的恩賜和選召是不會撤回的。
因爲上帝的恩賜與呼召是沒有後悔的。
For the gifts and the calling of God are irrevocable.
11:30 你們從前不順服上帝，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。
正如你們從前不順服 神，現在卻因著他們的不順服，你們倒蒙了憐憫；
你們從前不順服上帝，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐憫。
你們從前不順服上帝，如今因他們的不順服、你們倒蒙了憐恤；
For just as you were at one time disobedient to God but now have received mercy because of their disobedience,
11:31 這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。
照樣，他們因著你們所蒙的憐憫，現在也不順服，使他們現在也可以蒙憐憫。
同樣，他們現在也是不順服，叫他們因着施給你們的憐憫，現在( [ 11.31] 有古卷沒有「現在」。)也就蒙憐憫。
照樣，如今連他們也硬不順服了，這是要使他們、因着所施給你們的那同樣的憐恤、如今也蒙憐恤。
so they too have now been disobedient in order that by the mercy shown to you they also may now receive mercy.
11:32 因為上帝將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。
因為 神把所有的人都圈在不順服之中，為了要憐憫所有的人。
因為上帝把眾人都圈在不順服中，為的是要憐憫眾人。
因爲上帝將萬人都圈住在不順服之中，好憐恤萬人。
For God has consigned all to disobedience, that he may have mercy on all.
11:33 深哉，上帝豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！
頌讚 神
神的豐富、智慧和知識，是多麼高深啊！他的判斷是多麼難測，他的道路是多麼難尋！
深哉，上帝的豐富、智慧和知識！
他的判斷何其難測！
他的蹤跡何其難尋！
極深哪！上帝智慧與知識之豐富阿！他的判斷、多麼不能探索阿！他的道路、多麼追蹤不盡阿！
Oh, the depth of the riches and wisdom and knowledge of God! How unsearchable are his judgments and how inscrutable his ways!
11:34 誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？
「誰知道主的心意，誰作過他的參謀？」
誰知道主的心？
誰作過他的謀士？
『誰知道主的心思？誰做過他的參謀呢？
“For who has known the mind of the Lord, or who has been his counselor?”
11:35 誰是先給了他，使他後來償還呢？
「誰先給了他，以致他要償還呢？」
誰先給了他，
使他後來償還呢？
誰先給了他，使他報答人呢？』
“Or who has given a gift to him that he might be repaid?”
11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們。
因為萬有都是本於他，
倚靠他，歸於他。
願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
萬有都本於他，藉着他，歸於他；願榮耀歸於他，萬世無窮！阿們①。
For from him and through him and to him are all things. To him be glory forever. Amen.
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