（三）結語：為祭壇所獻禮物的總數與會幕建立之後的果效。 7:84-89 
          ◎ 7:84-88 將以上所獻之物的總數記錄下來。由於各支派奉獻時
            的禮物名單已經重複了十二次，為什麼還需要在總結時再次列
            出，多此一舉可能的理由如下：
            a.為了讓讀者容易記憶。
            b.所著重的是每個支派包括平民百姓都支持會幕的敬拜禮儀，
              回應神賜福以色列人 ( 6:22-27 )。
            c.強調禮儀上的莊嚴，和畢業典禮時逐一喊名上台領受文憑或
              證書一般。
            d.這段同中之異是各支派的領袖。
           ◎這段記載的重重複複是為了強調以色列人怎樣敬拜神，同樣的
             禮物清單重複十二次，可見除了敬拜之物是神看重的，敬拜的
             人也是神所重視的，所以要逐一列出他們的名字。
          ●「施恩座」：SH 3727，原意是「贖罪」或「遮蓋」，後來成為
                        專有名詞「施恩座」。實際上是指在約櫃上面的一
                        個長方形蓋子。 出 25:10-22 
          ●與他說話的「聲音」：SH 6963，與 出 19:19 上帝對摩西說話
                                的「聲音」原文一致。
           ◎ 7:89 回應了 出 40:34-35 的內容，當以色列人立起帳幕時，
             摩西仍無法進入其中，因為神的榮耀在裡面，直到百姓的眾領
             袖獻上禮物( 7:2 )，摩西才能進去與神交談。所以會幕不只是
             獻祭的地方，更是神的居所，神向摩西講話的地方。
           ◎ 7:89 提到神親自降臨在聖幕中，並透過約櫃親自和摩西講話，
             這回應了 出 25:22 的內容，存放約櫃的地方就是神顯現的地
             方。
           ◎ 出 29:42 上帝已經應允在會幕和摩西說話，此處真實的應驗於
             會幕的施恩座上。
           ◎ 民 7 看似冗長又沉悶，但仍有一些可以留意之處：
             a.作者一一提及每支派及首領名字，強調大家都是以自願奉獻的
               心態來獻供物，沒有一支派逃避。這些禮物加在一起也相當貴
               重，反映以色列民此時已經知道會幕存在的目的以及重要性。
               且在會幕之前所有支派的角色身分都一樣，大家所獻的都一樣，
               如同  出 30:15 提到「富足的不可多出，貧窮的不可少出」。
             b.這樣繁長重複的經文對現代讀者雖閱讀辛苦，但卻是蠻重要的
               記錄。有學者指出這一章與古代聖所的庫存吻合，這些都應是
               祭司性的文士的實錄。在可觀察的許多經文之中，不能忽略的
               是無論支派的大小和重要性，在神面前都有同等的地位，各支
               派平均分擔耶和華的工作，各支派以同樣方式在這紀念日來到
               聖所親近神，這一切向神的效忠都蒙神的賜福。