（五）祭司為以色列人祝福  6:22-27 
          ◎這個禱告詞用詩歌體寫成，用三個「願耶和華」開頭。這個禱告詞
            在過去聖殿、後來的會堂與現今的教會聚會結束時，常常被用來祝
            福會眾。這個禱告詞也可能是聖經中最早的詩歌之一。 
          ◎本段祝福的兩大要素是「恩惠」和「平安」，這和使徒保羅常給人
            的祝禱不謀而合。
          ◎在這祝福文中，神的名字出現了三次，每次均帶有兩個動詞，
            而這六個動詞則可分為兩組：
            第一組：賜福給，臉光照，向你仰臉。都是神朝著子民的舉動； 
            第二組：保護你，賜恩給你，賜你平安。則是在子民身上的工作。
          ◎ 利 9:22 提及大祭司亞倫為以色列人祝福，但沒有說明祝福的內容
            ，此處就記載祝福的內容。
          ◎這三句話分別由三、五、七個希伯來字組成。
          ●「以色列人」、保護「你」：「以色列人」是複數型態，「你」是
                                      單數型態，應該是把以色列人看成一
                                      個整體的用法。
          ●「賜恩」給你：SH 2603，「施恩」、「憐恤」。
          ●「仰臉」：參考 詩 4:6 ，「仰臉」就是表示上帝要注意某人，施
                      恩予某人的時候。
          ◎「仰臉」，參 詩 4:6 。如果耶和華掩臉的話，人類就要絕望了（
             申 31:17-18 ； 伯 13:24 ）。如果祂向人變臉，死亡和毀滅就會
            臨到他（ 利 17:10 ； 詩 30:7 ； 詩 34:16 ； 詩 44:24-25 ；
             詩 104:29 ）。
          ●「平安」：基本和主要的意義是一種「健全的狀態」，亦即全人在
                      一終極和末世性的意義上獲得拯救的狀態。其次（次要
                      的意義），平安指人因進入了健全的狀態而享受心中的
                      平安。
          ●「奉我的名為以色列人祝福」：原文是「把我的名放在以色列人身
                                        上」。「加名」表示耶和華是他們
                                        的神，他們是神的子民；有了耶和
                                        華的名就有了耶和華的賜福。
          ◎考古挖掘由西元前六百年的墓穴中找到兩片銀片殘片（作用應該是
            護身符），上面就是刻著這段祝福。不但證實這段經文的古老，也
            說明了以色列人對這段祝福的看重。
          ◎耶和華說若祭司如此說，耶和華就必賜福他們。故本處的「願望」
            是聖諭，不是單純的盼望和祈禱。這是神親口說的，其約束力有如
            與先祖所立的約，不能收回成命的。
          ◎這段祝福強調祝福的來源是神自己。很多時候我們以為祝福可以從
            別人或別的事情而來，但真正的祝福是與神建立美好的關係，是因
            祂的保守我們以至於不會走錯路，是在錯誤中仍得著祂的拯救。真
            正的祝福完全不是我們配得或以為配得的。這真正的祝福是我們得
            著「平安」，就是一個與祂相連生命。