民數記 26章5節 到 26章51節   背景資料  上一筆  下一筆
          2.數點以色列人十二支派的結果  26:5-51 
            ◎比較這次數點人數與三十八年前的結果發現:
                支派名   第一次  第二次   差距     經文
              a.流便     46500   43730   -2770    1:20-21  26:7 
              b.西緬     59300   22200  -37100    1:22-23  26:14 
              c.迦得     45650   40500   -5150    1:24-25  26:18 
              d.猶大     74600   76500   +1900    1:26-27  26:22 
              e.以薩迦   54400   64300   +9900    1:28-29  26:25 
              f.西布倫   57400   60500   +3100    1:30-31  26:27 
              g.瑪拿西   32200   52700  +20500    1:34-35  26:34 
              h.以法蓮   40500   32500   -8000    1:32-33  26:37 
              i.便雅憫   35400   45600  +10200    1:36-37  26:41 
              j.但       62700   64400   +1700    1:38-39  26:43 
              k.亞設     41500   53400  +11900    1:40-41  26:47 
              l.拿弗他利 53400   45400   -8000    1:42-43  26:50 
              m.總數    603550  601730   -1820    1:45-46  26:51 
              n.可知曠野漂流年間,約有一百二十萬人死亡。
            ●「屬」哈諾的:原文無「屬」字,但是後面的「屬法路的」等等,
                            就有這個「屬」字。
            ●「流便」:字義是「看哪一個兒子」。
            ●「哈諾」:字義是「獻身的」。
            ●「法路」:字義是「可辨別的」。
            ●「希斯崙」:字義是「被牆圍住」。
            ●「迦米」:字義是「我的葡萄園」。
            ●「以利押」:字義是「我神為父」或 「神是父」。
            ●「尼母利」:字義是「上帝的日子」。
            ●「大坍」:字義是「泉水之屬」。
            ●「亞比蘭」:字義是「我父被頌揚」或「(那)被頌揚的是(我)父
                          」。
            ●「可拉」:字義是「光禿的」。
            ●「警戒」:原文是「標記」。
            ◎ 26:10民 16:1-38 的事情。
              一方面說明法路族的尼母利沒有參與可拉事件和遭滅亡,另一方
              面指出可拉的眾子沒有在該次死亡。
            ◎流便支派少了二千七百七十人( 民 26:7民 1:20-21 ),
              人數減少的部分原因可能是大坍和亞比蘭的反叛( 民 16:1 )。
            ●「西緬」:字義是「聽見」。
            ●「尼母利」:字義是「上帝的日子」。
            ●「雅憫」:字義是「右手」。
            ●「雅斤」:字義是「他將建立」。
            ●「謝拉」:字義是「升起」,可能是 創 46:10出 6:15 的
                        瑣轄。
            ●「掃羅」:字義是「所想望的」。
            ◎西緬支派失去三萬七千一百人( 民 26:14民 1:22-23 ),
              人口減少了幾乎一半,這可能是因領袖犯姦淫引起瘟疫而導致的
              ( 民 25:9,14 )。
            ◎ 創 46:10出 6:15 的名單,少了阿轄,可能因為沒有孩子以
              致家族消失了。在創世記和出埃及記的名單中,尼母利被稱為耶
              母利;但 代上 4:24 仍沿用了尼母利,不過該處雅立被稱為雅斤
              。
            ●「迦得」:字義是「軍隊」。
            ●「洗分」:字義是「財富」,在 創 46:16 中是洗非芸。
            ●「哈基」:字義是「慶祝」。
            ●「書尼」:字義是「幸運的」。
            ●「阿斯尼」:字義是「我的耳(聽)」,在 創 46:16 中是以斯
                          本。
            ●「以利」:字義是「警惕的」。
            ●「亞律」:字義是「我將征服」、「我將漫遊」,在 創 46:16 
                        中是亞羅底。
            ●「亞列利」:字義是「上帝之獅」。
            ●「猶大」:字義是「讚美的」。
            ●「珥」:字義是「清醒」。
            ●「俄南」:字義是「強壯的」,他與珥的死,見 創 38:7-10 。
            ●「示拉」:字義是「懇求」,是猶大與書亞的女兒所生的(
                         創 38:2-5 )。
            ●「法勒斯」:字義是「斷裂」,法勒斯和謝拉是猶大與他瑪所生
                          的雙胞胎( 創 38:29-30 )。
            ●「謝拉」:字義是「升起」。
            ●「希斯崙」:字義是「被牆圍住」。
            ●「哈母勒」:字義是「留下」。
            ◎法勒斯的兩個兒子希斯倫和哈母勒,都各算為一族。可能是取代
              珥和俄南的空缺( 創 38 )。
            ●「以薩迦」:字義是「有價值」。
            ●「陀拉」:字義是「蟲」,陀拉家族非常興旺,在大衛的時代達
                        到22,600人( 代上 7:2 )。
            ●「普瓦」:字義是「燦爛的」。
            ●「雅述」:字義是「他將回轉」,在 創 46:13 中,被稱為約伯。
            ●「伸崙」:字義是「守望高處」。
            ●「西布倫」:字義是「高貴的」。
            ●「西烈」:字義是「畏懼害怕的」。
            ●「以倫」:字義是「松節油」、「強大的」。
            ●「雅利」:字義是「上帝等候」。
            ◎西布倫家族的名單自從他們進入埃及以來,一直沒有改變(
               創 46:14 )
            ●「約瑟」:字義是「耶和華已增添」。
            ●「瑪拿西」:字義是「導致遺忘」。
            ●「以法蓮」:字義是「我將獲雙倍果子」。
            ●「瑪吉」:字義是「賣出」。
            ●「基列」:「多岩之地」。
            ●「伊以謝」:字義是「無援」, 書 17:2 中被稱為亞比以謝。
            ●「希勒」:字義是「部份」。
            ●「亞斯列」:字義是「我將會是神的王子」。
            ●「示劍」:字義是「後面」或「肩膀」。
            ●「示米大」:字義是「有智慧」,參 書 17:2 。
            ●「希弗」:字義是「一口井」。
            ●「西羅非哈」:字義是「頭生的」,參 民 27:1  36:11  書 17:3 。
            ●「瑪拉」:字義是「疾病」。
            ●「挪阿」:字義是「動作」。
            ●「曷拉」:字義是「鷓鴣」。
            ●「密迦」:字義是「皇后」。
            ●「得撒」:字義是「討人喜歡」。
            ◎瑪拿西支派加了二萬零五百人( 民 26:34民 1:34-35 ),
              瑪拿西支派的人數增加了二萬多人( 民 1:35 )。 創 49:22 記
              述約瑟的後裔眾多的預言。
            ◎ 26:28 瑪拿西放在以法蓮之前,而 1:32-34 則把以法蓮放在瑪
              拿西之前。一般認為這是「人口數」的關係。第二次數點時瑪拿
              西人口較多,第一次數點時,以法蓮人口較多,人口較多的被放
              在前面。
            ◎ 民 32:39 ,摩西把基列地分給了瑪吉。這份家譜裡的名單暗示
              了這事。瑪吉沒有兒子,瑪吉的後人既叫瑪吉人也叫基列人,參
               書 17:1-2 。
            ◎ 26:33 聖經家譜很少提女兒。不過此處西羅非哈沒有兒子,因此
              有土地繼承問題。 2736 記錄此事的解決方法。
            ●「書提拉」:字義是「破碎之雜音」,在 代上 7:20 再次提到。
            ●「比結」:字義是「幼小的駱駝」, 代上 7:20 中為比列。
            ●「他罕」:字義是「營地」,可能是 撒上 1:1 的託戶。
            ●「以蘭」:字義是「看守人」。  
            ●「便雅憫」:字義是「右手之子」。
            ●「比拉」:字義是「破壞」。
            ●「亞實別」:字義是「屬神的人」,比拉和亞實別的名字與
                           創 46:21 一樣。
            ●「亞希蘭」:字義是「我兄弟是崇高的」或「兄弟或崇高的人」
                          , 創 46:21 中的以希和 代上 8:1 中的亞哈拉。
            ●「書反」:字義是「蛇」。
            ●「戶反」:字義是「沿海地區的人」,書反和他的兄弟戶反在
                         創 46:21 中是母平和戶平,在 代上 7:12 中是書
                        品和戶品;在 代上 8:5 中是示孚汛和戶蘭。
            ●「亞勒」:字義是「我將征服」,在 代上 8:3 中是亞大。
            ●「乃幔」:字義是「愉快舒適」。
            ◎便雅憫的兒子進入埃及時共有十人( 創 46:21 ),但在
               民 26:38-39 中只有五個。另五可能早夭,或是沒有留下後代
              。時間的推移使名字的拼寫發生了變化,而且各份家譜有些地方
              也不一致。
            ●「但」:字義是「審判」。
            ●「書含」:字義是「挖坑者」,在 創 46:23 稱為戶伸。  
            ●「亞設」:字義是「快樂的」。
            ●「音拿」:字義是「右手」。
            ●「亦施韋」:字義是「他像我一樣」。
            ●「比利亞」:字義是「在邪惡裡」。
            ●「希別」:字義是「忠實的同伴」。
            ●「瑪結」:字義是「我的王是上帝」。
            ●「西拉」:字義是「王子呼吸」。
            ●「拿弗他利」:字義是「摔角」。
            ●「雅薛」:字義是「神分發」。
            ●「沽尼」:字義是「我的防禦者」。
            ●「耶色」:字義是「形成」。
            ●「示冷」:字義是「償還」。





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