八、綿羊與山羊的比喻 25:31-46
(一)基督再來時,要審判萬民,將萬民分成兩邊,好像牧羊的人分別綿羊與山羊一般。 25:31-33
●「人子」:原文的意義的確是「人的兒子」、「人的後裔」。這是耶穌最常用在自己身上的
名稱,在福音書中共出現八十一次,除耶穌外,沒有人用過這名稱。舊約聖經中
但 7:13-14 中所描繪的人子,是一位屬天的人物,在末世時上帝要託付他權柄
、榮耀和統治權。用這自稱也顯示出耶穌對自己「道成肉身」的自覺(祂知道自
己是神,所以「人子」可以當祂的獨特稱號)。
●「牧羊的」:SG 4166,「牧羊人」、「牧者」。
●「分別」:SG 873,「分開」。
●「綿羊」:SG 4263,「羊」、「綿羊」。
●「山羊」:SG 2056,「小山羊」、「公山羊」。
●「安置在」:SG 2476,「使站立」、「使....來到」。
◎「綿羊與山羊」:綿羊通常是白的,山羊通常是黑的。當時的牧人常常在牧場的門口把綿羊
和山羊區分開來。因為日間兩種羊可以混在一起吃草,但晚上時,因為山
羊比較怕冷,必須養在室內。綿羊則可以養在室外,因此必須將兩種羊區
分開來。一般說起來綿羊的經濟價值較高,也較山羊溫馴。
◎綿羊與山羊也許由外觀上難以辨認,但本質上是不同的。這也許暗示在末日審判中被區隔出
來的兩種下場不同的族群,是有不同的生命本質的。
(二)義人的賞賜:可以承受為他們預備的國度。因為義人們行了許多善事在基督身上。行善事在基
督徒身上就是行在基督身上了。 25:34-40
●於是「王」:SG 935,「君王」、「彌賽亞王」。 25:31 作「人子」,現在改變成「王
」。
●「承受」:SG 2816,「繼承」、「獲得」、「擁有」。
●「預備」:SG 2090,「使準備好」。
●「作客旅」:SG 3581,「陌生的」、「外國人」,實際上就是「流落異鄉」的意思。
●「留我住」:SG 4863+SG 1473,「接待我」、「接待我為客」。
●「赤身露體」:SG 1131,「赤裸的」、「未穿衣服的」。
●「看顧」我:SG 1980,「探視」、「照顧」、「現身幫助」。
●「來看我」:SG 2064+SG 4314+SG 1473,「來我這裡」。
●「弟兄」:SG 80,「兄弟」,指的應該就是「基督徒」,而非一般人。
◎「義人」指的是「安置於右邊的綿羊」,「我這弟兄中一個最小的身上」指的是基督徒中的
任何一個。
(三)惡人的懲罰:必須進入永火中。因為惡人們不行善事在基督身上。不行善事在基督徒身上就是
不行善事在基督身上了。 25:41-45
●「永火」:SG 3588+SG 4442+SG 3588+SG 166,「永恆的火」。
◎「被咒詛的人」指的是「安置於左邊的山羊」。
◎這個比喻不難瞭解,比較困難的是實行。我們是不是真的在乎其他基督徒的受苦與需要?我
們能否體會陷基督徒於痛苦中就是陷基督於痛苦中呢?
(四)結論:惡人要往永刑去,義人要往永生去。 25:46
●「永刑」:SG 2851+SG 166,「永久的懲罰」、「永遠的刑罰」。
●「永生」:SG 2222+SG 166,「永遠的生命」。
◎這個比喻不是說人們必須靠做善事來得救,而是說兩個族群不同的生命表現顯出其本質的不
同。即使基督徒不是靠做善事得救,但得救後都不做善事,對待其他人都沒有愛心的表現,
這也是不太可能的。
◎馬太福音記載耶穌的五篇講章,可能是要與摩西五經相互輝映。 |