二十四、耶穌在拿撒勒遭反對( 6:1-6 )
○ 太 13:53-58
(一)地點:耶穌自己的家鄉。 6:1
●「自己家鄉」:應該是指「拿撒勒城」。
(二)時間:安息日,背景:耶穌在會堂教訓人。 6:2
(三)眾人本來希奇耶穌的能力與智慧,但後來因為熟悉耶穌的家世與親屬,
反而不接受耶穌的奇特。 6:2-3
●眾人聽見,就甚「希奇」:原文的時態顯示眾人是一邊聽,一邊不斷
的覺得稀奇。
●「木匠」:第二世紀的Justin Martyr提到耶穌會作犁、軛和別的農
具。有關耶穌木匠身份的討論,在基督教文藝出版社的
中文聖經註釋二十九卷-馬可福音裡面有更深入的討論。
●「厭棄」:「絆倒」、「跌倒」,引伸為「拒絕」、「否定」。
◎「馬利亞的兒子」:這樣指認某人是少見的一件事,一般都是說「某
人是某某(父親名字)的兒子」。此處這樣記載
可能有以下幾個原因:
1.出於神學的動機,強調耶穌是童貞女馬利亞所生
2.影射耶穌不是結婚生的
3.約瑟已死,馬利亞守寡
4.馬可福音一次也沒有提到耶穌的父親(馬可的習
慣?)
5.這是屬於非正式的描述,透過聞名的母親來指認
耶穌
(四)耶穌感嘆先知在本地不受尊敬,並詫異同鄉人的不信,於是沒有行什麼
異能奇事,就到周圍鄉村繼續教訓人了。 6:4-6
●「本地」:直譯是「他的家鄉」。
●「親屬」:「他的親屬」。
●「本家」:「他的家人」。
●「不得」行什麼異能:「不能」。
◎這裡很令人驚訝的用「耶穌『不能』行什麼異能」來表達耶穌面對不
信的人群的反應。顯然的我們知道上帝的能力不能受人的「不信」所
影響,所以這個「不能」應該不是「能力上」的不能,而是「使命」
或「場合」上的不能。
我們可以很輕易的體會耶穌不用「異能」來吸引不信的人信靠他,異
能、神蹟是給那些信的人當證據、領受上帝恩惠用的。因此在一個不
信的環境中,耶穌不行異能,應該是可以理解的。反倒是我們應該反
省自己所參加的「特會」會不會陷入依賴醫病與神蹟來吸引人的陷阱
中?而「醫病」這種似乎是被很多人看重的恩賜,在耶穌與馬可福音
心目中,似乎是一種「微不足道」的「非主流」工作而已。
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