十、論禁食( 2:18-22 )
○ 太 9:14-17 路 5:33-39
(一)約翰的門徒和法利賽人禁食,他們質問耶穌其門徒為何不禁食。 2:18
●「禁食」:摩西律法規定百姓一年一次(贖罪日)禁食,表示為罪痛
悔。( 利 23:27 )日後猶太人增添了其他紀念國難的禁食
日。( 斯 9:31 亞 7:5 8:19 )耶穌時代法利賽人一週禁
食兩次,在週一和週四禁食。施洗約翰的門徒亦用禁食表明
他們悔改的心志。
(二)耶穌以現在新郎同在,所以不需要禁食來回應。 2:19-20
●「陪伴之人」:字面意義是「新郎的兒子」,指的是婚禮上的客人或
伴郎。
●「新郎」:耶穌自稱新郎,可能是把自己看為是舊約何西阿書中的「
新郎」( 何 2:19 ),就是與以色列人立了約的
神。另外施洗約翰也稱耶穌是新郎( 約 3:29 )。
●「日子」、「那日」:「日子」原文是複數,「那日」原文是「單數」
,應該都是指耶穌死後的一段時日而言。
●那日他們就要「禁食」:原文是未來式,只是陳述一件未來會發生的事
情,而且不是「被動」,也沒有強調「為自己
禁食」,因此不是一個命令,而是耶穌對未來
的一個預言。
◎當耶穌與門徒同在時應當歡喜快樂,而非禁食。但當耶穌離開他們之
時,禁食是合宜的表現。
◎顯然法利賽人以禁食為敬虔的應有表現,而不顧禁食應有的內涵。但耶
穌的回答顯示他深知禁食的內涵。如果不是真心的傷心,又何必裝成吃
不下飯呢?
(三)新舊難合,舊傳統不能承受新生命。 2:21-22
●「新」布:「還沒有縮過水的」、「新的」。
●「新布與舊衣服」:舊衣服已經縮水過了,而新布還沒有縮過水,所
以補再一起時,新布將縮水把舊衣服抓破了。
●「帶壞」:「撕」、「扯」。
●「新酒與舊皮袋」:當時用羊皮袋裝酒,當新鮮的葡萄汁發酵成酒時
,會產生氣體,而新皮袋可隨著伸展膨脹。但舊
皮袋是已經膨脹過的,所以會被脹破。
●「裂開」:「扯破」的意思。
◎這些比喻都是表示耶穌帶來的新啟示是與傳統的「儀式主義」不合的。
然而傳統的影響力還是十分驚人,大多數人還是選擇傳統。我們有什麼
傳統是敵對真理的嗎?
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