五、耶穌的降生與童年 2:1-52
(一)耶穌的誕生 2:1-7
1.時間:居里扭做敘利亞巡輔時,頭一次報名上冊的時候。 2:1-3
☆晚近的考古學發現,已經證明路加在此所記的都是正確。
●「旨意」:SG 1378,「諭令」、「命令」。此字在古典時期是
「意見」之意,到了羅馬時期成為官方專用詞,意思
是「公開的諭令」,特別是指「由羅馬元老院所發佈
的命令」。
●「該撒」:SG 2541,原意是「切斷的」,原本是凱撒大帝的名
字,後來成為羅馬皇帝的頭銜。此處指「屋大維」,他
以帝王體制取代共和體制,隨即擴張領土,將整個地
中海世界納入版圖,建立起著名的「羅馬和平」,引
進羅馬文學及建築藝術的黃金時代。
◎羅馬的歷史發展分三個時期:王政、共和(西元前510-27)、帝
國(西元前27-西元476)。
◎羅馬共和政治:國家最高的執政機構是公民大會,政權是操縱在
由公民大會選出來的兩名執政官手中,任期一年
。
●「奧古斯都」:SG 828,拉丁文是「可尊可敬,崇高神聖」。
●「報名上冊」:人口普查,其後可供徵兵及課稅用。
(但猶太人免服兵役)。
◎希臘和羅馬的歷史家都沒有記載這個命令,約瑟夫記載過 徒 5:37
的那一次報名上冊。古代的蒲草文獻顯示,在埃及每十四年舉行
一次「報名上冊」。最早的記錄是西元二十年的那一次,所以可以
推測使徒行傳的那一次是西元六年,再往前推,埃及應該在西元前
八年舉行「報名上冊」。而這次的報名上冊,猶太地區因為大希律
的關係,延遲了幾年才舉行,所以耶穌應該誕生在西元前六年前後
。
●「居里扭」:SG 2958,字義是「勇士」。
◎「居里扭做敘利亞巡輔」:按約瑟夫的記載,居里扭擔任敘利亞巡輔
的時間是在西元六年,但是考古學家由古
代碑文,考據出此人擔任敘利亞巡輔前後
有兩次。1960年的考古文獻,記載在安提
阿找到的一塊碑文,其中刻有「差派居里
扭任巡輔」的記載,時間大約是西元前七
年左右(一說是西元前六到四年)。
◎埃及發現的蒲草文獻中,有許多「按家庭」報名上冊的記錄。
◎由此看來,耶穌出生的年代大約在西元前八到四年之間。
◎一度許多人認為這段記載實在太離譜,顯然是不可信。進而有人乾脆
反對耶穌存在的歷史性。然而晚進的發現卻讓我們發現路加的記載如
此精確,但是,當初因為聽信不完整考古資料而認定聖經是不可靠的
人,喪失認識真神的機會,不是極為可惜而可嘆的嗎?
◎巴克萊的路加福音註釋,就太早採取了否定的立場了。以致現在看起
來實在是一件頗為危險的事(此書早期銷售量相當高)。
2.地點:伯利恆。約瑟和馬利亞因為是大衛的後裔,所以由拿撒勒到伯利
恆報名上冊。 2:4
●「上」:伯利恆海拔二千五百六十四呎,拿撒勒海拔一千八百三十呎
,所以用「上」這個動詞。
●「伯利恆」:又稱「以法他」( 創 35:19 ),位於耶路撒冷
以南約十公里,是大衛的出生地( 撒上 17:12-58
)。 彌 5:2 預言彌賽亞生在此地。
3.馬利亞在伯利恆的馬槽裡生下耶穌,因為客店裡沒有地方。 2:5-7
●「所聘」之妻:SG 3423,「訂婚」。
●「身孕已經重了」:原文僅是SG 1510+SG 1471,「已經懷孕」。
●「頭胎」:SG 4416,「長子」、「頭胎出生的」。這字顯然表示馬
利亞後來又生了其他的兒女,而這裡強調的是馬利亞在生
耶穌之前,未曾有過任何兒女,所以耶穌擁有摩西律法中
一切頭生兒子的特權和地位( 出 13:2
民 3:12-13 18:15-16 申 21:15-17 ),也為 路 2:23
作伏筆。
●「用布包起來」:SG 4683,古希臘醫生常用的醫學名詞,用繃帶一
類的布條,把初生的嬰孩包起來,目的是在保護嬰
孩的手能伸直。嬰孩包著這樣的布,表示是剛生下
的。
●「放」在馬槽裡:SG 347,「使人躺下」、「斜躺」。
●「馬槽」:SG 5336,「馬廄」、「馬槽」。原文沒有「馬」字,指
「供牲口取食的淺槽」。殉道者游斯丁說那是在山洞裡,
可能是和客店相連的一個地點。這馬槽可能是山坡上那些
牲口,或載重行路的驢子取食的地方。
●「客店」:SG 2646,「旅館」,供客旅暫時駐腳的地方,設備極為
簡陋。每一個旅客必須自行攜帶食物和寢具。應該譯為「
客房」。
◎許多學者對耶穌誕生的環境有各式各樣不同的討論,但至少大家有一
個共識,就是耶穌處於一個並不富裕(甚至有一點貧乏)的環境。彌
賽亞的出生環境與其君王的身份完全不相稱。
|