三、苦難中的反思與禱告  3:40-66 
      ●「深深考察自己的行為」：原文是「考察」「自己的道路」「考察」。
                                前後兩個「考察」作為強化用。這兩個「考
                                察」動詞型態都是「第一人稱複數鼓勵式」
                                ，翻譯成「讓我們深深....」比較合適。
      ●「再歸向耶和華」：原文是「並且歸向雅威」，「再」這個連接詞多數
                          英文譯本作「and(並且、而且)」與原文相同。
      ◎我們可以發現，想歸回上帝的人是非常需要「自省」的；讓人聯想到施
        洗約翰在預備彌賽亞的到來時，也要人「承認他們的罪，在約旦河裡受
        他的洗」 太 3:6 。或許我們可以說人「回轉歸向神」的過程是從「察
        覺自己的罪惡與不足」開始的;今天，我們查考自己的行為了嗎?
      ●「我們當誠心向天上的神舉手禱告」：原文直譯是「我們舉起我們的心
        在我們手裡向天上的神禱告」; 照猶太版英文聖經(TNK,1985)的註腳，
        英文可作「Let us lift up our hearts to our hands to God in 
        heaven」。
      ◎舉手禱告是一種自然的表現 詩 63:4  提前 2:8 ，我們在詩歌讚美時也
        常常舉起手;不過這裡告訴我們不只是舉手，而是要把「心」也舉起來。
        或許外在的信仰儀式可以表達我們內在的敬虔，但最重要的還是內心而
        非外表，讓我們想到耶穌所說:「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，
        因為父要這樣的人拜他。」 約 4:23 
      ●「顧惜」：「留情」、「憐憫」、「憐惜」。
      ●「黑雲」：字義是「雲」，該字並無「烏雲」之意。「雲」常常伴隨上
                  帝的顯現，參 出 16:10  民 12:5  結 10:3-4 。
      ●「污穢」：「被社會所唾棄的人」。
      ●「渣滓」：「垃圾」。
      ◎「以黑雲遮蔽自己」：從前後文來看，上帝不聽禱告，甚至用雲把自己
                            遮起來，是因為百姓犯罪的緣故，參
                             賽 59:2  耶 7:16-19 。我們知道慈愛的神不輕
                            易發怒，但人會真的把上帝惹毛，也是不爭的事
                            實。把一個善良又脾氣好的人弄得火大到不可收
                            拾，相信不是那個人本身的問題，那把上帝弄到
                            祂不想聽禱告，是誰的問題?
      ◎ 3:40-45 作者鼓勵讀者自己檢驗自己的行為並歸向神，又承認犯罪的
        下場是上帝不留情的的殺戮懲罰。現在一般的基督徒都不會覺得自己
        的罪惡是罪該萬死，總覺得上帝應該對他們好一點，而作者倒是覺得自
        己罪該萬死。
      ◎ 3:46-51 作者描述整體百姓所受的痛苦，以致他自己痛苦流淚。
         3:52-66 作者改為第一人稱，描述自己的遭遇與委屈，並且認定上帝
        必定為伸冤。
      ●「我就眼淚下流如河」：原文直譯是「我的眼睛流下如河的水」; 猶太版
                              英文聖經(TNK,1985)作「My eyes shed streams 
                              of water」與直譯相同。
      ●「我的眼多多流淚，總不止息」：原文是「我的眼睛流淚，總不止息，總
                                      不停歇」。
      ●「我本城的眾民」：「我本城的婦女們」。  
      ●在「牢獄」：「坑」、「井」、「水池」、「監獄」。
      ●「使(我的心)傷痛」：原文是「嚴格行事」、「嚴格處置」、「對付」。
      ●「追逼(我)」、「追逼(雀鳥)」：原文是「獵取」。
      ●「雀鳥」：原文是「鳥」，有時翻譯為「麻雀」。
      ●「斷絕」：原文是「結束」、「消滅」、「了結」。
      ●「拋」：原文是「投」、「扔下」。
      ●「並將一塊石頭拋在我身上」：原文是「向我扔石頭」，猶太版英文聖經(
                                    TNK,1985)作「cast stones at me」。不過
                                    也有人認為這邊的石頭是指像 但 6:17 封住
                                    洞穴出口的大石頭，如果照此解釋，那這句
                                    話的意思就是「出入口封死，毫無逃脫的希
                                    望」。
      ●「眾水」：原文就是「眾水」;這裡應該不是指真的水，而是指「無助悲慘
                  的心境」或「如洪水猛獸的敵人與逆境」， 詩 69:1-2,14-15 。
      ●「流過我頭」：字義是「淹過我頭」。
      ●「我命斷絕了」：「我被剪除」，意義當然是「我沒命了」。
      ◎猶太民族慘遭滅國，先知也沒有置身事外；他不只流淚不止，也遭到牢獄之
        災、痛苦的覺得自己快死。我們認為上帝對我們的生命計畫為何?我們「允
        許」祂把痛苦放在我們人生中嗎?我們遭遇逆境時，還是求告祂並相信祂是
        慈愛的嗎?我們認為來自上帝的祝福就只是平安順利沒有煩惱嗎?
      ●「深牢」：原文是「最低處的坑」、「最低處的地牢」。
      ●「我求你解救，你不要掩耳不聽」：其他譯本作「不要掩耳不聽我的呼求，
                                        不救我。」，亦較符合原文。
      ◎「你臨近我」:懇求與耶和華神的「同在」、「靠近」與「親密」，是我們
                     的信仰中很特殊、也很珍貴的部分;若只是一個利益交換的
                     信仰，我們不會希望這個神與我們「靠近」(好處撈完就快
                     閃了，最好不要接近!)。在患難中，我們格外地需要上帝接
                     近我們，聽到我們懇求的聲音，我們由此體會到上帝不是阿
                     拉丁神燈、也不是我們的僕人小弟，而是唯一能救我們的全
                     能者。
      ◎「不要懼怕」:其實我們不是很清楚上帝是如何跟作者說的，或許是祂自
                     己親自顯現安慰他，或只是在他心裡用微小的聲音給予鼓勵
                     ，不管如何，相信這是一句份量十足又真正能撫慰人心的話
                     。經歷苦難是一種難以忍受，有時讓人甚至想死的經驗，但
                     上帝知道我們的軟弱，也願意給予貼切的安慰;面對考驗時
                     我們內心真正需要的、真正在意的是甚麼呢?或許就是主自己
                     對我們說「不要懼怕」。                             
      ●「伸明」：「爭訟」、「處理案件」、「處理訴訟」。 
      ●「冤」：原文是「訴訟案件」。這裡用的是複數型(這個字用單數型
                較多)，指「許多案件」，也就是說過去上帝幫助了作者許多次。   
      ●「委屈」：「顛覆」、「彎曲」、「扭曲」。猶太版英文聖經
                  (TNK,1985)作「the wrong done me(加在我身上的錯誤)」。
      ●「申冤」：原文是「仲裁判決」、「主持正義」。
      ●「委屈」與「伸冤」是正好相反的，原文是「彎曲 SH 5792」與「公義 
        SH 4941」。
      ◎有些人認為「公義」的神聽起來很嚴格、可怕(常懲罰人?)、又難以親近
        ，不過神要不是公義的，相信祂也沒辦法申明我們的冤屈、給我們所受
        的不平一個合理的交代。
      ●「他們仇恨我，謀害我」：原文是「他們全都仇恨我，全部都謀害我」。
      ●「辱罵我的話」：字義是「羞辱」、「責備」。
      ●「所設的計」：原文是「所設的所有計謀」。
      ●「口中所說的話」：原文是「嘴唇」。
      ●「計謀」：原文是「秘密圖謀計畫(負面意義)」。
      ●「求你觀看」，他們坐下，起來：原文是「看」的祈使式陽性單數，意
                                      思就是「求神看」。
      ●以我為「歌曲」：「譏諷或嘲弄的歌曲」。
      ●「使他們心裡剛硬」：「給他們頑固的心」、「遮蔽他們的心」。
      ●「耶和華的天下」：原文是「在雅威的諸天之下」;猶太版英文聖經(TNK,
                          1985)作「under the heavens of the LORD」。「諸
                          天之下」就是指地上、人的國度;「耶和華的」則強
                          調上帝擁有全地的主權。
      ●「除滅」：原文是「根絕」、「毀滅」、「破壞」。
      ◎作者一面覺得自己受苦並非完全無辜，但他也覺得仇敵壓迫過份，因
        此他懇求上帝能夠為他伸冤。
      ◎作者在此以全民代表自居，將他的案件向人類事務的最高仲裁者陳明。
        就算他知道猶大的懲罰和羞辱肇因於長久拒絕約的責任，他仍聽憑神的
        憐憫，並期待聽到一個公平恰當的處置。
      ◎作者在此祈求神降罰給那些被神用來審判以色列的國家，不單是因為他
        們帶來毀滅，而是他們在執行任務時幸災樂禍，並將以色列作其辱罵的
        對象。律法書和先知書都指出，神必懲罰那些欺壓以色列的人（
         申 32:34 及 賽 10:12 及 耶 50:9 ）。在耶利米的心目中，那些早
        先作為懲罰猶大工具的國家若心裡頑梗，必然導致神的報應。
      ◎舊約聖經很重視「今生報應」(口語一點就是「現世報」)的觀念(
         申 19:21  詩 59:5,13 )，因為對於來生的審判還沒有清楚的啟示，那
        麼在今生看見惡人遭報便是看到上帝的公義顯現了，這也是一個被欺壓
        的人很自然的呼求。進入恩典顯明的新約時代，基督徒雖然很少再做「
        求上帝處罰毀滅某某惡人」的禱告，但我們還是相信上帝是絕對公平的，
        對於善惡祂會有不偏頗的處置 羅 12:19 。