(三)示劍人開始背叛亞比米勒,迦勒帶頭反叛。 9:22-29
●「惡魔」:「惡靈」的意思。大部分學者認為是類似
撒上 16:14 18:10 王上 22:21-22 記載的狀況。也有
人認為這只是一種「邪惡的心靈狀態」,而非真的有邪
靈介入。
●「山頂」上設埋伏:應該是指基利心山頂。
●「以別」:字義是「奴僕」。
●「迦勒」:字義是「厭惡」的意思,跟 1:12 的「迦勒」原文字不
同。
●「幫手」:「代理人」、「官員」。這應該是一個官職的名稱,主
要負責軍隊的招募與管理。
●「西布勒」:字義是「崇高的」。示劍城的邑宰(駐城者),可能
是一名將軍,此處諷刺他是被亞比米勒欽點為亞比米
勒的代表;事實上西布勒一聽到迦勒的狂言後也馬上
將這事告訴亞比米勒。
●「哈抹」:字義是「驢」,是示劍的父親, 創 33:19 34:6 。當時
的亞摩利人常用殺驢的方式來訂定條約,因此「驢」有
「立約」的意義。有學者認為「哈抹的後裔」即為「驢
子」的後裔,另一個可能則是跟示劍當地神明巴力比利土
(立約的主)有關。
◎ 9:22-25 經文沒有明顯說明亞比米勒和示劍人的紛爭從何而來,有
可能是示劍人在示劍城以外的地方設埋伏,使亞比米勒無法一如
往常向經過他地盤的商團收取過路費。如此一來,經過這裡的商團
減少了,亞比米勒的稅收也隨之減少,而且亞比米勒也顏面掃地,
因為無法保護行經他地盤的商團。
◎ 9:27-29 提到迦勒是在示劍人的收割葡萄節日,也就是相當於以色
列人住棚節,一個喝酒狂歡歡愉的日子裡面,公開斥駁亞比米勒。
◎ 9:28-29 迦勒的語氣和手法跟押沙龍的語氣和作風 撒下 15:1-6
非常類似。
◎迦勒大概是喝醉酒口出狂言,事實上他沒有辦法對抗亞比米勒。我
們是否會因為酒醉或氣氛熱烈而口出狂言呢?
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