2.「安息」的副作用  5:10-18 
            (1)猶太人責備病人觸犯律法，病人推卸責任給耶穌。  5:10-13 
               ●「今天是安息日」：原文是「那天有安息」（指節期的安息，非
                                   每週的安息）。
               ◎按猶太拉比對第四誡的解釋，安息日不可做的工包括移動家具及
                 搬負重擔。按猶太人的看法，除非病人性命堪虞（可以治療到半
                 死不活），不然在安息日治病是違法的。
               ●「躲開了」：SG 1593，「轉離」、「退出」。
               
            (2)耶穌告訴病人不要再犯罪，病人出賣耶穌，結果猶太人逼迫耶穌。
                5:14-16 
               ●「恐怕你遭遇的更加利害」：直譯是「免得有更壞的事發生在你
                                           身上」。
               ●「逼迫」：SG 1377，「迫害」、「驅離」、「趕走」。
               ●「做了這事」：原文的動詞時態有繼續進行動作的含意，意味不
                               只一次事件。亦即耶穌常常在安息日醫病。
               ◎顯然其病與罪有間接關係。
            (3)耶穌陳明安息日的真義，不是啥事也不做。因神（其父）做事，故
               耶穌亦做事。  5:17 
               ●「對....說」：SG 611，「回答」、「回覆」。
               ●「父」：SG 3962，「父親」、「祖先」。此字有「同質」，「
                         所從出」的意義。因此猶太人由此字察覺到耶穌有把自
                         己當成神的意味。（可參考 5:18 中猶太人的反應）而
                         一般猶太人並不稱上帝為「我父」，而只稱「我們的父
                         」，因此這種宣告是表達耶穌與上帝有極親密的關係，
                         並將自己與上帝當成同等。
               ◎上帝造物後，在安息日還是做工，保守選民。而以色列人安息日
                 的平安端賴上帝不間斷的保護，因此上帝在安息日也不斷的作「
                 攝理」的工作。事實上上述的看法也被猶太人接受，他們也認為
                 上帝並不在安息日停止作工，但另一面他們又認為人應該守安息
                 日相關的各項條規。
               ◎當然，今日的基督徒不必守安息日的律法，但是對於週日去教堂
                 一類的「基督徒法則」，我們應該採取怎樣的態度？在「進入上
                 帝的安息」與「堅守各樣的安息傳統」間，應該有妥善的平衡。
               ◎耶穌傾向挑戰猶太人傳統的安息日規定，特別用「醫病趕鬼」這
                 類的神蹟來挑戰猶太人：「什麼事都不能做」的宗教思維。
               
            (4)猶太人想殺耶穌，因其犯安息日且自以為與上帝平等。 5:18 
               ●「犯了」安息日：SG 3089，「鬆開」、「毀滅」、「廢止」。
               ◎如果在安息日上猶太人不能接受耶穌的「衝撞」，那「與上帝平
                 等」這件事情，應該更不可能接受。但有時候我們先入為主的觀
                 念正是阻礙上帝作為的高牆。