耶利米書 44章1節 到 44章14節   背景資料  上一筆  下一筆
          2.耶利米最後的信息  44:1-30 
           (1)上帝責備埃及的猶大人敬拜別神,並預言這些猶大人將被滅絕
               44:1-14 
              ◎這段預言涵蓋埃及尼羅河三角洲答比匿鄰近的地區,密奪位
                於答比匿東北面42公里、挪弗(孟斐斯)。巴忒羅是埃及尼
                羅河三角洲南方,由孟斐斯到亞斯文之間的地區。
              ●「一切住在埃及地的猶大人」:可能不單是指約哈難帶來的
                                            猶大難民,也包含早就遷移
                                            過來的猶大人(可能因為戰
                                            爭或商業等原因)。
              ●「密奪」:字義是「高塔」。一般認為是答比匿東北朝東42
                          公里(25英哩)外的邊境的堡壘。此地亦有在聖經
                          他處出現過: 出 14:2民 33:7 。
              ●「答比匿」:字義是「你將雙手充滿憐憫」。
              ●「挪弗」:字義是「可拿出手的」,就是古埃及的首都「孟
                          斐斯」。
              ●「巴忒羅」:字義是「南部地區」。可能位於上埃及(尼羅河
                            三角洲的上游, 自開羅到蘇丹)。在該地區於西
                            元前第五世紀曾存在一個相當大的猶太社區稱
                            為愛利芬丁(Elephantine),該社區留下一些
                            亞蘭文的文件成為研究埃及地區的猶大人的重
                            要文獻資料。
              ●「燒香」:「獻祭」、「燒香」、「燒祭物」。
              ●「從早起來差遣」:原意是「不斷地差遣」。
              ●「可憎」:字義為「可憎惡的事物」,在宗教禮儀方面,指不
                          潔淨的事物,如「偶像」等。
              ●還沒有「懊悔」:「使之謙卑悔改」。
              ●「定」意:字義為「導向」、「朝向」。
              ●定「意」:字義為「面」、「臉」。
              ●「甚想」:字義為「高舉」、「舉起」、「背負」、「承擔」。
              ●「逃脫的」:「難民」、「逃脫的人」,此處應該是指「倖存
                            的」。
              ◎這一段主要是以耶路撒冷與猶大因為拜偶像導致荒廢滅亡,警
                告這些寄居於埃及地的猶大人如果繼續敬拜偶像,就將遭到上
                帝一樣的對待。無奈人似乎永遠不能記取歷史的教訓,這些猶
                大難民還是選擇毀滅自己的道路。
              ◎那些到埃及定居的人為什麼還會延續他們在宗教上背道的傳統,
                容易順應他們的宗教環境,在埃及地向別神燒香( 44:8 )呢?
                或許是因為身為寄居者,他們與當地居民的關係未必常是良好
                的,因此他們盡可能地順應埃及當地的習俗,在妥協中試圖求
                生存,但卻忘記過去的教訓,也忘記了沒有耶和華神的同在與
                帶領,將導致他們回到故土的希望落空,耶利米在此帶出神滅
                亡的宣判,因為他們招致災禍沒有其他原因,而完全是「因你
                們手所作的」( 44:8 ),不管他們怎麼狡辯。
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