耶利米書 40章1節 到 40章6節   背景資料  上一筆  下一筆
  十、猶大滅亡之後  40:1-45:5 
    (一)耶利米在猶大的遭遇  40:1-43:7 
          1.巴比倫護衛長尼布撒拉旦釋放耶利米,耶利米回到猶大百姓中
             40:1-6 
            ●「耶和華的話臨到耶利米」:此句位於整段原文的開始「這
              是....從雅威那裡臨到耶利米的話」或「這是....從雅威那
              裡臨到耶利米的事」。
            ●「鎖」:「手銬腳鐐」。 40:4 顯示這是手銬。
            ◎ 40:1-639:11-14 的兩個記載,讓人想問到底耶利米是
              怎樣被釋放的?有人認為耶利米於城破時被釋放以後又在亂
              軍中被當成是被擄的人帶往巴比倫。又有人認為耶利米於城
              破後,於護衛兵院被巴比倫軍隊抓起來當成被擄的人,等到
              這些人被帶到拉瑪時,尼布撒拉旦才承巴比倫王的命令一次
              釋放耶利米,這樣 39:12-14 僅僅是簡要的記載。
            ●「拉瑪」:字義是「小山丘」,位於耶路撒冷北面8公里處。
                        西元前587年耶路撒冷淪陷之後,這是猶大人被
                        擄往巴比倫前的集結地 40:1 。 
            ◎ 40:2-3 可以看出尼布撒拉旦完全掌握耶利米曾經發出的預
              言。
            ●「耶利米還沒有回去」:TNK(猶太版英文聖經)作「But 
              Jeremiah still did not turn back(但耶利米還是不回去)
              」。並非「耶利米還沒有回答」。
            ●「糧食」:「餐點」,可能是指「配給的食物」。TNK作「
                         an allowance of food(一份配給的食物)」。
            ◎看起來耶利米是主動選擇回到猶大剩餘的百姓那裡去。
            ●「米斯巴」:字義是「瞭望台」,Mizpah。此地最為學者接
                          受的地點,是耶路撒冷北面約八英哩(13公里)
                          近以色列邊界(在便雅憫和猶大的邊境上)的納
                          斯貝泉堆丘(Tell en-Nasbeh)。這個地方從士
                          師時代開始就是軍事宗教的中心(見
                           士 20:1-3 ;  撒上 7:5-14 ;  撒上 10:17 ; 
                           王上 15:22 )。米斯巴離拉瑪( 40:1 )不遠。
                          根據 撒上 10:17-25 的記載,以色列的首任君
                          王就是在「米斯巴」選立的。
            ◎考古學家在納斯貝遺址發現鐵器時代的防禦工事(但卻沒有找
              到毀滅層),亦有在巴比倫時代進行改建工程的痕跡,顯示此
              地由城堡改變為行政中心,供王所新立的省長使用。
            ●「基大利」:Gedaliah,「耶和華是偉大的」,是亞希甘的
                          兒子。亞希甘就是  26:24  提到在祭司和先知
                          控訴耶利米為假先知時為耶利米挺身而起的那
                          一個。而基大利的祖父沙番則是約西亞時代的
                          御文書,是沙番將發現的律法書讀給約西亞王
                          聽,並協助約西亞王推動宗教改革(
                           王下 22:8-10 )。所以基大利算是顯要家族
                          的成員,但不屬大衛家。考古學家在拉吉發現
                          了一個具有基大利名字的戳印,顯示這人有行
                          政經驗。
            ◎「基大利」是尼布甲尼撒指派的猶大總督,治理餘下的猶
              大居民。 王下 25:22-26 記載他在新的行政中心米斯巴執
              政了大約一、兩個月,在這期間他著手恢復國家的經濟,
              致力於收割儲存農產,並且鼓勵難民回歸猶大(
               耶 40:12 ),但工作卻因遇刺而中斷。刺殺他的尼探雅的
              兒子以實瑪利是王室的一份子,不願立下非大衛家族統治
              的先例。
            ◎ 40:6 我們看到耶利米拒絕了巴比倫給他許多享福的建議,
              他寧願留在他自己的同胞中間,一方面這樣才可以證明別
              人對他通敵之罪的指控是捏造的,另一方面,也因為他相
              信他在百姓中間有尚未完成的工作。在災禍之後還有希望
              ,他期望百姓仍然能繼續相信耶和華。他以為百姓會更想
              留心聽耶和華的信息,可惜最後仍幻滅了。
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