6.上帝應允以色列人歸回本地，重新享受歡樂。 31:7-14 
            ●「地極招聚」：與 賽 11:12 用詞相似。
            ●「瞎子、瘸子、孕婦、產婦」：這些都是無助，沒有能力的人
                                          ，此處是表示即使是無助的人
                                          也可以歸回。
            ●「大幫」：「大的集會」。
            ◎ 31:7 提到「萬國中為首的」，可參考 摩 6:1 阿摩司先知曾
              諷刺地攻擊撒馬利亞那自滿的貴族，他們自認為「列國之首」
              而說道：『這裏是屬於我們，誰像我們啊！』的態度。
              同樣的形容詞用來描述『以色列的餘民』，他們是少數得以由
              被擄之地殘存下來再返回應許之地的人。他們之所以為「為首
              的」在於上帝為他們做的事，而不在於他們擁有甚麼力量與權
              勢。他們是『一大幫人』，帶領那些需要照顧和保護的瞎子、
              瘸子、孕婦、和產婦（ 31:8 ）與他們一同回來。他們不是驕
              傲榮耀的回來，而是在「哭泣」和「祈求」中回來（ 31:9 ）
              。
            ●「傳揚」：「告訴」、「宣布」、「聲明」、「通知」。
            ●因耶和華「救贖」了雅各：「贖回、救回」，描寫付出金錢
                                      或別的東西用以「買回」或「得
                                      回」已經為別人擁有的東西（
                                       出 13:13 ； 民 18:15-32 ）。
                                      SH 6299
            ●「救贖」他脫離比他更強之人的手：「贖回、做(男性)家屬
                                              贖主之行為」。SH 1350
            ◎這兩個「救贖」的字都用來描述耶和華為祂的百姓所作的事，
              領他們從埃及為奴之地出來時，二者都指向在神學上光明的前
              途（ 申 9:26 用； 出 6:6 用）。在 31:1 這裡兩個字都言
              及「另一次出埃及」，即上帝的子民雖被擄，但將重獲自由，使
              他們能返回故土。兩個字都注入了更加深層之屬靈意義，與新
              約用它們描述上帝在基督裏為我們所作的事含意完全一樣。
            ●「五穀、新酒，和油」：五穀（小麥或大麥）、葡萄樹產品、
                                    橄欖油是迦南地的主食 何 2:5,8 。
            ●「羊羔、牛犢」：也是應許之地的主食。
            ●「又流歸耶和華施恩之地，就是有五穀、新酒，和油，並羊羔、
              牛犢之地」：原文為「就是因雅威的宏恩，就是五穀、新酒和
              油，並羊羔、牛犢，喜樂洋溢」。
            ●「愁煩」：「變得虛弱」、「憔悴」。
            ●「肥油」：百姓獻祭時會有一份祭肉保留給祭司，因此當百姓
                        獻祭數量很多時，祭司就有很多食物可以吃。
            ◎ 31:10-14 指明一個復甦了的群體在經驗並承認「耶和華的恩
              惠」（ 31:12 ），這恩惠反映於田地和羊群中，也反映於這
              群體的百姓中，他們生活中的一切悲哀愁煩都被驅散（
               31:13 ），而且在他們中間對上帝真誠的敬拜會再次盛行（
               31:14 ）。
            ◎這一段等於是描述新天新地的美滿狀況，我們在以色列後來的
              歷史中沒有看到這樣的狀況完全實現，新天新地時應該就可以
              完全實現。