肆、沒有行為的信心,有如沒有靈魂的身體,都是沒用的。 2:14-26
●有「信心」:「信仰」。
●「這信心」能救他麼:原文有定冠詞,指著前述「沒有行為的信心」。
●「赤身露體」:在這裡是「衣不蔽體」的意思。
●「平平安安的去吧」:是希伯來人慣用的道別語。參
士 18:6 撒上 20:42 徒 16:36 。
◎ 2:15-16 這一段的闡述,跟 約一 3:17 關於愛心的描述相呼應,都呼籲讀
者應該要有真實的信心與愛心,不要僅止於口說的程度。
●「神只有一位」:引自 申 6:4 。
●「你願意知道....」:希臘的道德家責備人時慣用的話。
●「把他兒子以撒獻在壇上」:參考 創 22:9-18 ,事實上亞伯拉罕獻以撒
前已經被稱為義 創 15:6 。雅各這裡的說
法顯示出雅各的「稱義」與保羅不同。
●「因行為稱義」:這與保羅的宣稱正好相反 羅 4:1-3 。不過這跟兩位作
者對「稱義」的定義差異有關。保羅認為信心是「宣告
」為義的條件,雅各認為行為是「證明」無罪地位的唯
一方式。保羅的「稱義」是「無罪地位的獲取」,雅各
的「稱義」是「最後審判無罪的蓋棺論定」,等同於是
保羅的「審判」。
●「並行」:「一起工作」、「在工作上相互幫忙」。
●「應驗」經上所說:引自 創 15:6 ,表明亞伯拉罕的行為應驗了上帝之
前的稱義宣判。
●「神的朋友」: 代下 20:7 賽 41:8 。旁經 Jubilees(禧年書)也有類似
的記載,當時的猶太人也認為亞伯拉罕地位是神的朋友。
○「妓女喇合接待使者」: 書 2:1-24 。
◎其實我們都知道真信仰必然會帶來對應的生活與行為,問題是我們通常還
是知道得多,行出來得少,這段經文實在值得我們多加思考並且用來改變
我們的生活。 |