（五）猶大想和埃及結盟，其實是因為不信神，要依靠埃及的軍力。其實上帝大
          有能力，足可解救猶大，祂也必要解救。   31:1-9 
          ●「求問」：字義是「尋找」、「詢問」。
          ●「災禍」：字義是「罪惡」、「痛苦」。
          ●「反悔」：字義是「收回」、「廢棄」。
          ●「攻擊」：原文是「在....之上」。
          ◎「作惡之家」：指的應該就是「猶大」，「作孽幫助人的」：指的是「
            埃及」。 31:3 則清晰的指出埃及只是人，上帝一出手就會讓他滅亡。
            這樣軟弱的存在能幫助誰呢？
          ●「他必降災禍，並不反悔自己的話，卻要興起攻擊那作惡之家，
            又攻擊那作孽幫助人的。」：原文直譯應該是「他必降災禍，並
            不收回自己的話，要興起那作惡之家之上，又在那作孽幫助人的
            之上。」
          ●「耶和華....」：原文中有「因為耶和華....」。
          ●「獅子和少壯獅子....」：原文中是「當獅子就是少壯獅子....的時候」
                                    。因為後面的動詞型態都是單數。
          ●「獅子」：原文是單數型態，有學者認為是指亞述，也有人認為是指上
                      帝，不過由上下文看，以「上帝」比較可能，因為後面有「
                      如此，萬軍之耶和華也必降臨在錫安山岡上爭戰」，獅子護
                      食跟上帝的爭戰是一致的。
          ◎ 31:4 意思是「因此上帝這樣對我說，就像獅子（就是少壯獅子）保護
            食物的時候吼叫，引來很多牧人攻擊他，不過獅子總不驚惶退縮，照樣
            萬軍之耶和華也必降臨在錫安山岡上爭戰」。
          ●就是「喊」：原文是第三人稱單數反身型態，意思是「獅子對著自己喊
                        叫」，讓很多牧人來攻擊牠。
          ●「搧翅覆雛」：原文是「飛行護衛」。
          ◎尼尼微於西元前612年被瑪代和巴比倫聯軍摧毀。西元前605年在迦基米
            施的最後一戰，我們看到巴比倫的領袖尼布甲尼撒是如何使曾經立於不
            敗之地的亞述軍隊與埃及盟國的士氣完全渙散。
          ●「越門」：「越過」。該字與「逾越節」歷史有關，上帝「越過」以色
                      列家的門戶，而進行拯救。參見 出 12:13  12:23  12:27 。
          ●「越門保守」：原文是「越過拯救」。
          ●「歸向」：原文是「轉回」、「返回」。
          ●「服苦的」：字義是「一群被迫勞工的」。
          ●「挪去」：字義是「消逝」、「離去」。
          ●「磐石」必因驚嚇挪去：「岩石」、「保障」。
          ●磐石必因驚嚇「挪去」：「消失」、「離開」、「逝去」。
          ●「大旗」：原文是單數的「旗幟」、「軍旗」，似乎暗示巴比倫或上帝
                      的旗幟。
          ●「爐」：是一般民用的火爐，並非聖殿的特殊器皿。
          ◎ 31:6 以賽亞呼召猶大人就是要「回轉」、「悔改」，回到原本的信仰
            之中。因為猶大人目前的困境，答案不在埃及，而在他們急於拋棄的耶
            和華信仰中。我們是否也想到要回轉、悔改呢？
          ◎以賽亞首先再度譴責猶大與埃及的聯盟，宣告他們的罪在於倚靠甚多
            的車輛和強壯的馬；接著他又指責他們沒有仰望以色列的聖者，不求問
            耶和華。百姓在祂的權勢之下，無異是獅子爪中的掠物，祂也毫不畏懼
            那些前來攻擊祂的牧人。然後提到祂的決定，祂定意要保護、拯救、保
            守耶路撒冷。他預料百姓終將順服，因此他描述他們回轉的那日，他們
            將如何拋棄偶像。這段呼籲的最後一部分，是再一次宣告亞述的滅亡，
            他們並非被人的刀所吞滅。以色列人用的方法乃是歸向耶和華，拋棄他
            們的偶像。