（二）神對祭司的指責與審判。  4:4-10 
          1.祭司正是要被指責的一群，他們必然跌倒。 4:4-5 
            ●「因為這民與抗拒祭司的人一樣」：這句話有些抄本上的問題，可能
                                              比較適當的譯法是「祭司啊！我
                                              要指控的正是你」。
            ● 4:4 翻譯起來很可能是「然而你們不必爭辯，也不必互相指責，祭
              司啊！要指控的正是你」。
            ●「日間....夜間」：一種文學的用法，表示「無時無刻」。
            ●「先知」：當時的地方祭壇的確是有先知和祭司一起工作。可參考：
                         耶 2:4-13   賽 28:7   彌 3:11 。
            ●「你的母親」：指的就是「以色列民族」。
            
          2.祭司丟棄知識，導致百姓也無知識，於是神要丟棄祭司。 4:6 
            ●「知識」：原文加上定冠詞，指特別的「知識」，當然指的是「對
                        神的知識」。
            ●「忘記你的兒女」：祭司的職分是世襲的，所以上帝忘記祭司的兒
                                女，就是要讓祭司的職位到此為止，不再延續
                                給祭司的兒女。參照後面 4:10 的經文，甚至
                                還可能讓祭司無後代。
            ◎祭司的職責，就是要教導百姓關於神的知識，結果他們自己丟棄知
              識，百姓當然會因沒有神的知識而滅亡。在這節中，神的知識是與
              神的律法對應。既然祭司丟棄其職責，上帝就丟棄祭司及將要世襲
              祭司的一脈後代。

          3.祭司為了自己的物質生活，居然希望百姓多犯罪。 4:7-8 
            ●「祭司越發增多」：可以指人數的增加，也可以指財富的增加。
            ●他們的「榮耀」：這是指「耶和華」，但在此是一種諷刺，祭司的
                              榮耀即將變成羞辱。
            ◎祭司可以分享部分獻祭者的祭物，參考 利 6:14-18  7:1-10  7:28-34 。
            ●「吃」：也可以翻譯成「謀生」。
            ●「滿心願意」：字義是「引頸張喉」，形容大口吞吃的樣子。
            ◎主持宗教儀式也是祭司的職責，結果敬拜神的神聖儀式變成滿足物
              質慾望的一個途徑。這樣的結果當然會導致造物者的審判。

          4.神要審判祭司，跟一般百姓一樣。他們必吃不飽、無後代。 4:9-10 
            ●「他們所行的」：直譯是「他們的道路」。
            ●「吃」：指著 4:8 的吃祭肉。
            ●「行淫」：顯示祭司也參與巴力邪淫的宗教活動。
            ◎「將來民如何，祭司也必如何」這句話已經是何西阿書最著名的一
              句話了。負責教導的人、主持敬拜儀式的人既然失職，就也不要想
              著上帝會給他們怎樣的特權。羊群因他們的失職滅亡了，他們能自
              外於審判嗎？有能力寫、讀這些資料的人，是不是也該想想自己有
              沒有負擔好上帝託付的使命？批判教會墮落的我們，如果沒有盡責
              ，到最後應該也是「民如何，祭司也必如何」吧。