五、基督做新約的中保  8:6-13 
    （一）耶穌所得到的職任比利未的大祭司更美，正如新約比舊約更美。 8:6 
          ●「如今」：SG 3570+SG 1161，「但現在」。
          ●「職任」是更美的：SG 3009，「職務」。
          ●職任是「更美」的：SG 1313，「卓越的」、「傑出的」，此字在 1:4 譯為「更尊貴」，
                              在此應該也是這意思。
          ●此處有三個「更美」：第一個SG 1313是指「更優越」的，第二、三個SG 2909是指「性
                                質更好」的。
          ●「中保」：SG 3316，「中間人」、「仲裁者」的意思，而非 7:22 的「保證人SG 1450
                      」那個字。
          ●「憑」更美之應許：SG 1909，「根據」。
          ●更美之應許「立」的：SG 3549，「制定頒佈律法」、「以律法為基礎來設立」。

    （二）因為前約有瑕疵（因為百姓不守約），所以才會另立新約。 8:7-9 
          ● 8:7 前有一個「因為SG 1063」，和合本沒有翻譯出來。
          ●「前」約：SG 4413，「首先」、「第一」。
          ●「沒有瑕疵」：SG 273，「無可指摘的」、「沒有缺點的」。
          ●「尋求」：SG 2212，「處心積慮的搜索」。
          ●「所以」：SG 1063， 「因為」。
          ●「主指責他的百姓」：SG 3201+....+SG 846，「指責他們（型態是陽性複數）」，所
                                以應該是「指責以色列百姓」。
          ● 8:8 另「立」新約：SG 4931，「立定」、「做完」。
          ◎ 8:8-12 是引自 耶 31:31-34 （七十士譯本三十八章31-34節）。
          ● 8:9 「立」的約：SG 4160，「做」、「做成」。
          ●「不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約」：原文翻譯接近是
            「不像從前我跟他們祖宗所立的約；在那日子我拉著他們的手，帶領他們離開埃及」（現
            代中文譯本）。
          ◎「拉著他們的手」：表達出父親領著年幼子女的圖像。
          ●「不恆心守」：SG 3756+SG 1696，「不停留」、「不堅持不懈」。
          ●「不理」他們：SG 272，「不理會」、「忽略」，也就是「任憑他們」的意思。
          ◎舊約的瑕疵，是在於百姓不守約，或者是沒有賦予百姓守約的能力，於是因為人的軟弱，
            自然就沒有辦法持續守約。而人既然先毀約，上帝就沒有單方面繼續守約的必要。因此上
            帝就任憑那些不守約的人隨便敗壞。

    （三）新約的內容是：上帝要把律法直接寫在百姓內心，上帝要寬恕百姓的罪。 8:10-12 
          ●「主又說」：SG 3004+SG 2962，原文沒有「又」字，只有「主說」。
          ● 8:10 「立的」約：SG 1303，「頒布」、「立遺囑」。
          ●「在他們裡面」：SG 1519+SG 3588+SG 1271，「在他們心思裡」、「在他們意念裡」。
          ●「不用....教導」：SG 3756+SG 3361+SG 1321，「必定不會教導」。
          ●「鄉鄰」：SG 4177，「公民」、「居民」、「同胞」。
          ●「自己的鄉鄰」：SG 4177+SG 846，意思是「自己的同胞」。
          ●「認識」主：SG 1097，希伯來人對「認識」的瞭解，不是單單知識上的「認識」，還包含
                        與這知識一致的「行動」。舊約的「認識SH 3045」甚至有「同房」的意思，
                        意即是深刻的瞭解與交往的意思。 太 1:25 也用此字來表達「同房」的意思。
          ●「認識」我：SG 3608a，「知道」、「曉得」。
          ●原文在 8:12 前有「因為SG 3754」一字，表達這樣的新約之所以可能成立的基礎是因為上
            帝要寬恕人的罪惡。
          ●「寬恕」：SG 2436，「仁慈的」、「慈悲的」，新約聖經僅出現於 太 16:22  來 8:12 。
          ●「我要寬恕他們的不義」：原文直譯是「對於他們的不義，我將會是慈悲的」。
          ●「不再記念」：SG 3756+SG 3361+SG 3403，「必定不再記念」。
          ●「記念」：SG 3403，「記住」、「關心」，此字不單只是「靜態的記憶」，還包括動態的
                      「對所注意到的事物的反應」。
          ●「罪愆」：SG 266，「罪」、「罪惡」。
          ◎作者引用耶利米書來說明新約的內容是：「上帝把律法寫在百姓心裡」以及「上帝要赦免百
            姓的罪」。
          ◎雖然舊約是用以色列家、猶大家來形容領受新約的群體，但對希伯來書的作者來說，卻是將
            後來的基督徒包含在這合一的以色列選民之中。
          ◎ 8:10 表達出這個新約是內在的，而不是外在的條文。
          ◎ 8:11 表達出這個約是關乎每個個人的，每個新約中的人都必然會領受關於上帝的知識，而
            不須要透過特殊等級的人的教導。

    （四）既有新約，就表示前約已舊，將要漸漸衰微了。 8:13 
          ●「既說」新約：SG 1722+SG 3588+SG 3004，「藉著說到新的(約)」。
          ●前約「為舊」了：SG 3822，「使成為古舊」、「視之為過時」。
          ●漸舊「漸衰」：SG 1095，「漸漸老舊」、「衰老」。新約聖經中僅出現於
                           約 21:18  來 8:13 。
          ●「快歸無有」：SG 1451+SG 854，「快要消逝」、「鄰近滅亡」。
          ◎這樣的說法警告讀者不應該回頭打算繼續跟隨那即將過去的舊約，而應該準備隨著上帝的計
            畫，進入新約的應許之中。
          ◎各項在耶穌替死之外的律法、規則也都將如過去的舊約（甚至是上帝透過天使與先知頒布的
            ），沒有力量，而且將要過去。我們自己自以為是哪一個宗派時，也要注意這件事情：不要
            在新約之外找新的因素當成得救的條件。