希伯來書 8章6節 到 8章13節   背景資料  上一筆  下一筆
  五、基督做新約的中保( 8:6-13 )
    (一)耶穌所得到的職任比利未的大祭司更美,正如新約比舊約更美。 8:6 
          ●「如今」:意思是「但其實」、「事實乃是」。
          ●職任是「更美」的:此字在 1:4 譯為「更尊貴」,在此應該也是這
                              意思。
          ●此處有三個「更美」:第一個是指「更優越」的,第二、三個是指「
                                性質更好」的。
          ●「中保」:「中間人」的意思,而非 7:22 的「保證人」那個字。
          ●「憑」更美之應許:「根據」。

    (二)因為前約有瑕疵(因為百姓不守約),所以才會另立新約。 8:7-9 
          ●「瑕疵」:「缺點」。
          ●「尋求」:「處心積慮的搜索」。
          ●「所以」:「因為」的意思。
          ●「主指責他的百姓」:另一種翻譯是「主指前約的缺欠」或「主指責
                                前約對以色列百姓說」。
          ●8-12節是引自 耶 31:31-34 (七十士譯本三十八章31-34節)。
          ●「不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及的時候,與他們所立的約」
            :原文翻譯接近是「不像從前我跟他們祖宗所立的約;在那日子我拉著
            他們的手,帶領他們離開埃及」(現代中文譯本)。
          ●「拉著他們的手」:表達出父親領著年幼子女的圖像。
          ●「不恆心守」:也可以譯為「沒有遵守」。
          ●「不理」他們:「不理會」、「忽略」,也就是「任憑他們」的意思。

          ◎舊約的瑕疵,是在於百姓不守約,或者是沒有賦予百姓守約的能力,
            於是因為人的軟弱,自然就沒有辦法恆心守約。而人既然先毀約,上帝
            就沒有單方面繼續守約的必要。因此上帝就任憑那些不守約的人隨便敗
            壞。

    (三)新約的內容是:上帝要把律法直接寫在百姓內心,上帝要寬恕百姓的罪。
           8:10-12 
          ●「主又說」:原文沒有「又」字,只有「主說」。
          ●「在他們裡面」:原文是「在他們頭腦裡」。
          ●「不用....教導」:「必定不會教導」。
          ●「鄉鄰」:指「公民」或「居民」。
          ●「自己的鄉鄰」:指的是「自己的同胞」。
          ●「認識」:希伯來人對「認識」的瞭解,不是單單知識上的「認識」,
                      還包含與這知識一致的「行動」。舊約的「認識」甚至有「
                      同房」的意思,意即是深刻的瞭解與交往的意思。
          ●原文在 8:12 前有「因為」一字,表達這樣的新約之所以可能成立的基
            礎是因為上帝要寬恕人的罪惡。
          ●「我要寬恕他們的不義」:原文直譯是「對於他們的不義,我將會是慈
            悲的」。
          ●「不再記念」:原文是「必定不記念」。
          ●「記念」:不單只是「靜態的記憶」,還包括動態的「對所注意到的事
                      物的反應」。
          ◎作者引用耶利米書來說明新約的內容是:「上帝把律法寫在百姓心裡」
            以及「上帝要赦免百姓的罪」。
          ◎雖然舊約是用以色列家、猶大家來形容領受新約的群體,但對希伯來書
            的作者來說,卻是將後來的基督徒包含在這合一的以色列選民之中。
          ◎ 8:10 表達出這個新約是內在的,而不是外在的條文。
          ◎ 8:11 表達出這個約是關乎每個個人的,每個新約中的人都必然會領受
            關於上帝的知識,而不須要透過特殊等級的人的教導。

    (四)既有新約,就表示前約已舊,將要漸漸衰微了。  8:13 
          ●「快歸無有」:「快要消逝」、「鄰近滅亡」。
          ◎這樣的說法警告讀者不應該回頭打算繼續跟隨那即將過去的舊約,而應
            該準備隨著上帝的計畫,進入新約的應許之中。

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