（二）宗教性的教導  13:7-17 
          1.要以過去引領讀者的屬靈領袖之信仰為榜樣。  13:7 
            ●「從前」：這個中文翻譯是連於「『傳』神之道」這個動詞「SG 2980宣告、聲稱」的型態
                        為「過去式複數」，表示目前這些屬靈領袖已經死亡了（不再傳揚了）。
            ●「引導」你們：SG 2233，「帶領」、「領導」。
            ●「引導你們....的人」：SG 2233+SG 4771，在七十士譯本中指的是「政治和軍事領袖」
                                    ，而在新約中曾用來指「屬靈的領袖」。
            ●「想念」他們：SG 3421，「記住」、「想到」。
            ●「留心看」：SG 333，「仔細考慮」，原文的型態是「現在主動分詞」，顯示這是「一而
                          再、再而三的回想」。
            ●「為人」的結局：SG 391，「生活方式」、「行為表現」。
            ●為人的「結局」：SG 1545，「終點」、「結果」。
            ●「為人的結局」：SG 3588+SG 1545+SG 3588+SG 391，「一生的成果」。
            ●「效法」他們的信心：SG 3401，「模仿」、「跟進」。
            ●效法他們的「信心」：SG 4102，「信仰」。
            ◎此處是希伯來書中唯一要求讀者要「效法」的地方，作者要求讀者效法過去帶領他們的屬靈
              領袖。這也頗有道理，因為這些領袖實際生活在讀者之中，他們詳細知道領袖們的生與死，
              堅強與軟弱，所以可以當成仿效的對象。
             
          2.耶穌基督不改變，所以不要被其他外來的教訓所勾引，特別應該注意那些在飲食上作文章的教
            訓。  13:8-9 
            ◎ 13:8 說明基督永不改變，所以前輩們的信仰內涵可以持續到永遠，也不要任意修改前輩們
              的信仰，被奇怪的信仰勾引去。
            ●「諸般」：SG 4164，「各種」、「各樣」。
            ●「怪異的」教訓：SG 3581，「陌生的」、「外來的」，而不是「怪異」。
            ●怪異的「教訓」：SG 1322，「教導」、「學說」、「教義」。
            ●「勾引了去」：SG 3911，「帶走」、「引領到岐路」。
            ●「恩」：SG 5485，「善意」、「恩惠」，此處指「上帝的恩典」。
            ●「心....得堅固」：SG 950+SG 3588+SG 2588，「有一個堅固的心靈」。
            ●靠「飲食」：SG 1033，「食物」，「固體食物」，原文是複數型態，所以不會是指「聖
                          餐」。
            ●「靠飲食」：SG 1033+SG 1722，意義是「靠著領受某些食物」。 13:10 顯示此處的食物
                          與祭壇相關。當時散居於巴勒斯坦以外的猶太人遵守一些特別而有祭祀意義的
                          聚餐，稱之為「相交的飯」，是仿效聖殿獻祭後獻祭者分享祭品的做法。此處
                          可能就是指這種表達與聖殿的敬拜者團結一致的聚餐活動。
            ●在飲食上「專心」：SG 4043，「行走」、「行為舉止」、「行事為人」。
            ●「那在飲食上專心的」：直譯是「藉它們(指食物)行事為人的」。
            ◎「從來沒有得著益處」：表達出這種聚餐活動並不能對參與者在救恩方面提供任何貢獻。

          3.收信人擁有超越的基督替死之贖罪祭，應當學習基督離開猶太教忍受苦難。  13:10-13 
            ●「祭壇」：SG 2379，「用來宰殺和焚燒祭物的祭壇」，指的比較可能是「耶穌基督十字
                        架上的獻祭」。
            ●「帳幕」中供職：SG 4633，「會幕」。
            ●帳幕中「供職」：SG 3000，「事奉」。
            ◎「那些在帳幕中供職的人」：指的是「猶太的祭司」。
            ●「不可」同吃：SG 3756+SG 2192+SG 1849，「沒有權柄」、「沒有權力」。
            ●「原來」：SG 1063，原文是「因為」。
            ●「作贖罪祭」：SG 4012+SG 266，「為了罪」。
            ●「這樣」：SG 5106，「因此」、「那麼」。
            ●出到「營」外：SG 3925，「營地」、「軍營」，此處暗指猶太教，出到營外，指的就是
                            離開猶太教信仰。
            ●忍受他所受的「凌辱」：SG 3680，「侮辱」、「羞辱」。
            ◎作者在此提到我們並非少了一個祭壇，而是擁有一個祭壇是猶太祭司們不能分享的，那就
              是耶穌基督十字架的獻祭。即使是預表耶穌基督贖罪祭的「贖罪日之贖罪祭」，祭司也無
              法分享祭牲 利 6:30  8:17  9:11 ，更不用說實體的耶穌基督替死之祭了。所以讀者就根
              本不必去羨慕猶太教「相交的飯」了。
            ◎ 13:11 引用 利 16:27 的記載。
            ◎當時的猶太教受羅馬政府的保護，因此離開猶太教就是脫離羅馬政府的保護，也很可能會
              受到更激烈的逼迫。而基督徒承受這種逼迫的理由跟耶穌被逼迫的理由一樣，都是掌權者
              不信耶穌是彌賽亞。

          4.我們所要尋求的不是地上現存的城，乃是將來的城。  13:14 
            ● 13:14 一開始有個SG 1063，「因為」，和合本沒有翻譯出來。
            ●「常存」的城：SG 3306，「持續」、「繼續存活」。
            ●常存的「城」：SG 4172，「城市」，原文是單數型態，指的應該是「耶路撒冷」。這個
                            城市在西元七十年就被羅馬毀滅。
            ●「尋求」：SG 1934，「以熱切期待的心不斷等候」，並非「尋找」。
            ◎在地上找不到列祖與先賢所盼望的「常存之城」、「永恆的城」，而我們是與信心先賢一
              樣熱切的期待那「將要來的城」，所以收信人可以坦然離開地上暫時的猶太教信仰，認同
              於耶穌所受的羞辱。

          5.要靠主以頌讚、行善和捐輸來獻祭給神。  13:15-16 
            ●「靠著」耶穌：SG 1223，「藉著」。
            ●「頌讚為祭」：SG 2378+SG 133，七十士譯本就是指「感謝祭」，這祭是用來回應上
                            帝特別的恩典。
            ●「承認」：SG 3670，可以解釋成「宣認」、「讚美」、「稱謝」。
            ◎「承認主名」：可以解釋成「宣認上帝的名」或「讚美上帝的名」。
            ◎「這就是那承認主名之人嘴唇的果子」，引自七十士譯本 何 14:2-3 。
            ●「只是」：SG 1161，「但是」或「也」。
            ●「行善」：SG 2140，「對人有益的仁慈之舉」，新約聖經中僅出現於此。
            ●「捐輸」：SG 2842，「分享」，指「在財物上幫助別人的慷慨行動」。
            ●「這樣的」祭：SG 5108，「如同這個」、「像這樣或類似的」。
            ●「所喜悅的」：SG 2100，「喜悅」、「悅於」。
            ◎基督徒雖然沒有繁複的獻祭儀式，但我們也有應該要獻給上帝的祭，就是頌讚、行善和捐
              輸。不同於以往的獻祭，我們不再努力用獻祭來洗淨自己的罪愆與良心，而是感恩且同時
              施恩給他人。

          6.要順從引導信徒的領導者。  13:17 
            ●「依從」：SG 3982，「服從」、「服從命令」、「同意別人的意見」。
            ●「引導」你們：SG 2233，「帶領」、「領導」。
            ●「順服」：SG 5226，「臣服」、「讓步」、「順服權柄」，新約聖經中僅出現於此。
            ◎「那些引導你們的」：就是指讀者中間的「屬靈領袖」。
            ●「時刻警醒」：SG 69，「警醒」、「守望」、「護衛」。
            ●「好像」：SG 5613，「有如」。
            ●「你們要使他們交的時候有快樂」：「好叫他們可以帶著喜樂做這事」，意即「好叫領袖
                                              們可以帶著喜樂交帳」。
            ●「憂愁」：SG 4727，原文是「嘆息」。
            ●「無益」：SG 255，是一種辭令式的用法，意義是「無利可圖的」、「嚴重的損失」，
                        新約聖經中僅出現於此。
            ◎此處當然不是說要無條件順服教會領袖，但是在無關真理的意見不同，信徒應該要「臣服
              」於教會領袖。