希伯來書 11章4節 到 11章7節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)信心的實例─洪水前  11:4-7 
          1.亞伯的獻祭。 11:4 
            ●「得了稱義的見證」:原文是「他被見證為義」,意思是「他被上帝
                                  稱許為義人」(新譯本)。
            ●「指他禮物作的見證」:「藉著為他的供物作證」。意思是「上帝藉
              著悅納亞伯的祭物來稱許亞伯是義人」。
            ◎這一段引自 創 4:3-7 ,神悅納亞伯的祭物可能有兩種解釋:
              (1)亞伯是特地預備羊群中最好的來獻祭,而該隱只是隨便拿土產來
                 敷衍。
              (2)上帝是先悅納「亞伯」這個人然後才是他的供物,亞伯和亞伯的
                 供物是不能區分的。悅納的關鍵並非是供物的種類,而是奉獻供
                 物的人。
              第二點涵蓋第一點,並且合乎希伯來書的上下文,因此較為可取。
            ◎「他雖然死了,卻因這信,仍舊說話」:指的應該是「亞伯的事蹟
              被記錄在聖經上,直到今日仍然透過聖經向世人說話」。

          2.以諾被上帝接去。  11:5-6 
            ●「見死」:「經歷死亡」的意思。
            ●「只是」他被接去以先:原文是「因為」。
            ●「信有神」:「信上帝存在」。
            ●「信他賞賜那尋求他的人」:「信上帝對尋求他的人是支付工資者
                                        」。亦即上帝對於那些努力尋求認識
                                        和親近他的人會給予對應的賞賜。
            ◎這一段引自 創 5:21-24 。七十士譯本翻譯舊約聖經時把「以
              諾與神同行」譯成「以諾得到神的喜悅」,把「上帝把他取去,他就
              不在了」譯成「人也找不著他,因為上帝把他遷去了」。
            ◎這一段的思路是:以諾被上帝接去,沒有經歷死亡,因為聖經說「
              以諾得到神的喜悅」,而人除非信上帝,不可能得到上帝的喜悅,
              所以我們可以說「以諾因信被上帝接去」。

          3.挪亞建方舟。  11:7 
            ●「未見的事」:「尚未看見之事」,與第一節的「未見之事」不同。
                            指的是目前沒有看見,未來就會看見的事。
            ●「預備」:「製造」、「建造」。
            ◎這一段引自 創 5:28-9:29 。
            ◎挪亞對上帝的敬畏與順從表現,更突顯出當代的人的不信是如何罪大
              惡極。
            ◎而這一段的「義」以及亞伯的「義」,指的可能不是保羅因信稱義的
              義,而是比較籠統的「正義」或「在神眼中看為正」的「義」。
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