三、宣告惡人的五禍 2:5-19
◎這一段的「迦勒底人」 2:5,6 都只是「他」或「你」,第三人稱或第二人稱單數的動詞型態。
因此學者間就爭議到底這一段是不是指著「迦勒底人」,還是泛指所有犯類似罪惡的人?其實
即使最終信息是指向迦勒底人,聖經也是用比較模糊廣泛的「他」或「你」,我們應該沒理由
認為上帝是針對「迦勒底人」有特殊不同的刑罰吧?
(一)第一禍 2:5-8
1.狂傲、不知足的人,好像陰間和死亡無法被滿足。 2:5-6
●因「酒」:SH 3196,「酒」,有些譯本根據「死海古卷的哈巴谷書注釋」將之改為「財
富」。
●因酒「詭詐」:SH 898,「待人處事不忠實」、「背信」、「欺詐」。
●「因酒詭詐」:SH 3196+SH 898,「酒是詭詐的」。
●「狂傲」:SH 1397+SH 3093,「人是自大的」,其中SH 3093聖經中僅出現於
箴 21:24 哈 2:5 。
●「不住在家中」:SH 3808+SH 5115,「不安於室」、「不止息」,可能是「不得安寧
」的意思。
●擴充「心欲」:SH 5315,「自我」、「靈魂」、「口腹之欲座落之處」。
●「陰間」:SH 7585,「陰間」、「地府」。
●「知足」:SH 7646,「飽足」、「滿足」。
●「聚集」萬國:SH 622,「收集帶走」。
●「堆積」萬民:SH 6908,「聚集」、「召聚」、「集合」。
●「詩歌」:SH 4912,「箴言」、「比喻」。可以參考 賽 14:4 ,指諷刺的歌曲。
●「俗語」:SH 2420,「謎語(費解的言語、令人困惑的言語或問題)」、「疑團」。「俗
語」原意為「暗語」,即隱喻來說出心中的忿恨,對侵略者作無情的批判。
●「譏刺」:SH 4426,「諷刺作品」、「嘲弄詩文」。聖經中僅出現於 哈 2:6 箴 1:6 。
●「禍哉!」:SH 1945,感嘆詞,「有禍了」、「悲哀」的意思,除了 王上 13:30 其餘
都出現在先知書。
●「多多取」:SH 3513,「使沉重」。
●多多取「人的當頭」:SH 5671,「抵押品的重量」、「沈重的債務」,聖經中僅出現於
此。
◎慾望無窮,又高傲的人們,四處攻擊列國掠奪財富。
2.貪婪的人們因搶奪和殘暴,必被搶奪。 2:7-8
●「咬傷你的」:SH 5391,原本是動詞「咬」的意思,形容如一條蛇以螫痛進行攻擊,這
個分詞在此作名詞「咬傷者」解。這個字在 申 23:19-20 是「付利息 」
的意思。此處是用做比喻用法,指借債之利息所壓抑、取利、給與痛苦。
所以有學者譯作「債主」或「欠你債的」。
●「擾害你的」:SH 2111,「讓你發抖」、「讓你顫抖」。這個字在舊約僅出現三次,在
此作名詞「擾害者」解。
●「擄物」:SH 4933,「戰利品」、「掠奪物」,此字在聖經中僅出現六次,多與「神的
懲罰相關」和 耶 30:16 是同一個字,但和 耶 50:10 SH 7998不是同一個
原文字SH 7998才是在舊約較常用的「戰利品」原文。
●「國內的城」:SH 776+SH 7151,「土地、城邑」。
●「城中一切居民」:SH 3605+SH 3427,「全部的居民」。
●「施行強暴」:SH 2555,「暴力」、「殘酷」、「不公義」。
◎壓迫其他國家的惡行導致受害列國民眾起來,照壓迫者的方式搶掠壓迫者。
(二)第二禍 2:9-11
1.為本家積蓄不義之財,在高處搭窩,指望脫離災禍。 2:9
●「積蓄」不義之財:SH 1214,「切斷」、「以暴力取得」。
●積蓄「不義之財」:SH 1215+SH 7451,「邪惡的利益」、「罪惡的獲利」。
●「搭」:SH 7760「放置」、「設立」。
●「窩」:SH 7064「巢」。
●「高處搭窩」:SH 7760+SH 4791+SH 7064,「把巢放在高處」,意思是「置己身於安
全之處」。
● 2:9 使用同一個原文字 SH 7451兩次:積蓄「不義」之財,SH 7451形容詞,「指倫
理上是壞的、惡的、邪惡的」。指望免「災」的:,SH 7451名詞,指「罪惡、傷害、
錯誤」。SH 7451這個字在 賽 45:7 是「罪惡」、「危難」、「逆境」的意思,指神創
造的「災禍」。
●「指望免災的」:SH 5337+SH 3709+SH 7451,「拯救自己脫離災禍的手掌」。
●「有禍了」:SH 1945,「有禍了」、「悲哀」的意思。原文是本節的第一個字。
2.為了自家圖謀惡事,殺害多國的人民,等於是自己傷害自己的生命,連家中的建築材料都出
聲來控告他們。 2:10-11
●「圖謀」:SH 3289,「提議」、「給人忠告」。此處是「設惡計」的意思。
●「剪除」:SH 7096,「砍除」。這個字舊約不常見,僅出現五次。
●「你圖謀....使你的家蒙羞」:SH 3289+SH 1322+SH 1004,「你為本家圖謀羞恥的事
」。
●「自害己命」:SH 2398+SH 5315,「喪失自己的生命」、「讓自己的生命出差錯」。
●石頭必「呼叫」:SH 2199,「呼求」、「哀號」。
●「房內」:SH 6086,「木頭」、「樹」,此字在 2:19 是「木頭雕像」、「偶像」的意
思。
●「棟樑」:SH 3714,「椽」、「樑桁」。此字的意思含糊不明,可能是橫樑,為支持牆
壁之用,聖經中僅出現於此。
●「房內的棟樑」:SH 3714+SH 6086,「樹木中的棟樑」。
●「應聲」:SH 6030,「回答」、「作證」。
◎ 2:11 表達的意義是「就算沒有證人,連沒有生命的東西也要前呼後應出聲控訴他們的罪
惡」。
(三)第三禍 2:12-14
1.奠基在殺戮與不公義的城邑有禍了,建立這些城邑的努力要歸於虛空。 2:12-13
●以「人血」建城:SH 1818,「血」,原文是複數型態。
●以人血建「城」:SH 5892,「城市」。
●「罪孽」:SH 5766,「不公義」。
●立「邑」:SH 7151,「城市」、「鎮」。
●「禍哉!」:SH 1945,感嘆詞,「有禍了」、「悲哀」的意思。
●「萬軍」之耶和華:SH 6635,「軍隊」、「星星」,用於上帝身上表示「祂是爭戰之神
」,這個稱呼常常用於戰爭的語境。
●不都是出於萬軍之耶和華嗎:前面有個SH 2009,「看啊」、「瞧」,和合本沒有翻譯出
來。
●「勞碌得來的」:SH 3021,「辛勞」、「勞動」、「感到疲倦」。
●被火「焚燒」:原文無此字。
●「勞乏而得的」:SH 3286,「疲倦」、「疲乏」。
◎這段的意思是萬國為火勞苦,人為無用疲頓。
◎此處暗示上帝將拆毀這些以殺戮與不公義為基礎的城邑,讓建設這些城邑的努力變成一場
空。
2.認識上帝的知識要充滿遍地。 2:14
●「認識」耶和華榮耀:SH 3045,「認識」、「知道」,「藉由經驗中體認」,聖經甚至
以此字來描述「性行為」。
●要「充滿」遍地:SH 4390,此處是「被充滿」的意思。
●水「充滿」洋海:SH 3680+SH 5921,「遮蓋於....之上」。
◎ 2:14 類似的宣告在舊約裏發布過五次 民 14:21 詩 72:19 賽 6:3 賽 11:9 哈 2:14 。
◎ 2:6-14 和 2:15-20 在原文中各是十句詩。 2:14 是第一段的總結, 2:20 則是下一段
的總結。
(四)第四禍 2:15-17
1.用酒或飲料陷害人蒙羞,要喝上帝憤怒的飲料,自己蒙羞。 2:15-16
●給「人」酒喝:SH 7453,「同伴」、「密友」、「鄰舍」。
●給人「酒喝」:SH 8248,「給飲料喝」。
●「加上」毒物:SH 5596,「依附」、「連結」。
●加上「毒物」:SH 2534,「烈怒」、「盛怒」,此字的衍生意義是「毒液」,
申 32:24,33 ,此處應該就是這個意思。
●「喝醉」:SH 7937,「使喝醉」,因此可以知道 2:15 指的是「喝酒」。
●「下體」:SH 4589,「裸體」、「外生殖器」,聖經中僅出現於此。字根是SH 5783
,「使光禿、暴露」的意思。喝醉露體可參考 哀 4:21 。
●「有禍了」:SH 1945,感嘆詞,「有禍了」、「悲哀」的意思。
◎ 2:15 意思應該是用殷勤當成手段,要讓自己的同盟國或鄰國蒙受羞辱。
◎通常被擄者被灌醉之後十分失態,於是征服者就看為笑談之資料,甚至看對方赤露的身
體而發笑,露體是羞辱的表徵(參閱 創 9:22 賽 47:3 哀 1:8 結 16:36 23:29 )。
●「滿受」羞辱:SH 7646,「充滿」、「飽足」。和 2:14 兩個「充滿」不是同一個字
。這邊的意思是「過多地擁有、使沈溺於」羞辱。此處用詞時態是現在
式,用來預言不久的將來。
●滿受「羞辱」:SH 7036,「恥辱」、「不名譽」。
●「未受割禮的」:SH 6188,馬所拉經文是「被算作是未經割禮的」,但是七十士譯本
與死海古卷作「踉蹌」。此處實際的意思就是喝到「露出下體(才會
看到包皮,知道有沒有受割禮)」,與 2:15 他陷害的人有一致的下
場。
◎「耶和華右手的杯」:指「耶和華憤怒的審判」 賽 51:17,22 耶 25:15-16 詩 75:8 。
◎「傳到」你那裡:SH 5437,「轉回」、「轉到」、「包圍」。
●「大大地羞辱」:SH 7022,「恥辱」,聖經中僅出現於此。
●「你的榮耀就變為大大地羞辱」:直譯是「你的羞辱在榮耀之上」。亦即之前有多大的
榮耀,如今就有比那個榮耀還大的羞辱。
◎ 2:16 的意思是故意以酒或飲料陷害人蒙羞的,將喝上帝懲罰的杯,也要自己蒙羞辱。
◎ 鴻 3:5 耶 13:26 紀錄上帝曾經預言外國的尼尼微與猶大國的耶路撒冷露出下體蒙受
羞辱,顯示這是上帝公平一致的懲罰方式。
2.上帝也要討其對自然界、動物界和人類的蹂躪之罪。 2:17
●「遮蓋」:SH 3680,「隱藏」、「淹沒」,與 2:14 的「充滿」洋海同一字。
●「你向黎巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事必遮蓋你」:直譯是「黎巴嫩所受的殘暴必遮蓋
你,野獸所遭遇的毀滅使你驚嚇」
。
●「國內的城」:SH 776+SH 7151,「土地、城邑」。
●「城中一切居民」:SH 3605+SH 3427,「全部的居民」。
◎ 2:17 「向黎巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事」,可參考 賽 14:7,8 ,黎巴嫩是以產香
柏樹木材聞名著稱,可作建築之材料,所以當地的木材可能遭砍伐運往建城堡宮殿。關於
香柏樹,大衛與所羅門王從推羅的希蘭得著香柏木 撒下 5:11 ; 王下 5:1-11 ,據說亞
述王也採伐香柏木為建築房宇之用。
◎ 2:17 重複 2:8 的「因你殺人流血,向國內的城並城中一切居民施行強暴」。而 2:17
的主要意思就是上帝將「以其人之道還治其人之身」,照其對待其他國家、其他人與自然
界的方式來報應惡人。
(五)第五禍 2:18-19
◎前面四個禍,主要是軍事、政治與法律上的壓迫問題,此處變成是信仰的問題。
1.拜偶像的人有禍了,因為這些神像沒有氣息,是死的。 2:18-19
●「雕刻的偶像」:SH 6459,「偶像」、「神像」。
●「人」將它刻出來:SH 3335,「製作....的人」。
●虛謊的「師傅」:SH 3384,這個原文字當動詞用是「投擲」、「射出」、「指出」的意
思,在此處當作「指教」、「教導」、「引導」解,指「偶像」。此字
在 2:19 合和本翻作「教訓」。
●「虛謊的師傅」:SH 3384+SH 8267,「欺騙的教導」、「虛假的指引」。
●對「木偶」說:SH 6086,「木頭」。
●「醒起」:SH 6974,「睡醒」、「醒來」。
●「起來」:SH 5782,「醒起」、「醒來」。
●「有禍了」:SH 1945,感嘆詞,「有禍了」、「悲哀」的意思。
●「教訓人」:SH 3384,「教導」、「教導者」。
●「這個還能教訓人嗎?」:或譯為「這就是(你們的)教師嗎?」。
●「包裹」:SH 8610,「掌握」、「捉住」、「擄獲」、「支配」。
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