5.約瑟被立為埃及的宰相,治理埃及全地,並為他改名、娶妻。
41:37-46
●「這事」為妙:「這話語」。
●這事「為妙」:「好的」、「美好」。
●「神的靈」:法老接受約瑟在 41:16 的說法,不過此處應該是
在多神信仰下說出的「神的靈」。傳統上埃及的法
老都自認為神,因此法老說這話,很可能是因為這
是希克索人的法老,所以神的自覺比較沒有那麼強
。
●我的「家」:「房屋」,引申為「宮殿」、「國家」。約瑟曾經
擔任波提乏的管家,也當過「圓形房子」的總管,
如今當法老房子的總管。
●「我的民都必聽從你的話」:原文是「你的口,我的民都必親嘴
」,其中「親嘴」的母音略作修改
,就有「服從」的意思。原始的經
文沒有標注母音,因此很可能就是
「服從」而不是「親嘴」。也有人
解釋「親嘴」是「親吻土地」的簡
稱,那就有「磕頭、服從的」意思
。
●「打印的戒指」:當時下埃及的首相另一個官銜是「皇室圖章的
攜帶者」。擁有法老的戒指,就可以代表法老
在文件上蓋章、發號施令。
●「細麻衣」:一般埃及人是赤著上身,穿細麻衣是表示尊貴。
●「副車」:「副手的馬車」、「第二馬車」。
●「跪下」:意義不確定,可能是埃及文的「跪下」或約瑟的「官
銜」。
●「擅自辦事」:原文是「舉手舉腳」,意思是「做任何事」。
●「撒發那忒巴內亞」:字義有多種說法「世代的保護者」、「其
餘榮耀之民的寶藏」、「神說:他必存活
」等。
●「安城」:位於尼羅河三角洲東面,開羅東北邊13公里左右,是
敬拜太陽神的中心。現今叫做Heliopolis。字義是「
力量或活力的城」。
●「波提非拉」:字義是「Re 所給與的人」,「Re」就是埃及的
太陽神。
●「安城的祭司」:這在當時是最重要的祭司,是相當有權勢的人
。
●「亞西納」:字義是「屬於 Neith 女神的」,「Neith」是埃及
的戰爭女神。
●「三十歲」:距離 37:2 約瑟被賣前的年齡(17歲),已經過了
十三年,也就是約瑟已經在埃及做了大約十三年
的奴隸。
◎比起當初被賣時的年少無知(還會隨便亂告狀,任意把夢告訴關
係人),現在的約瑟已經成熟穩重多了。這十三年的經歷,讓約
瑟可以承擔重責大任。如果約瑟是留在雅各家,頂多就是一個得
寵的富家少爺。我們可以在自己身上找到上帝斧鑿、訓練的痕跡
嗎?
◎看到法老對約瑟的安排顯出他對約瑟還蠻照顧的,注意到約瑟是
否能夠真正進入統治階級。約瑟也很務實,一接首相就去巡行遍
地了解埃及的狀況,我們現在曾深入去了解我們服務的對象、服
事的對象嗎? |