2.亞伯蘭率領壯丁追擊，奪回被擄掠的財物。撒冷王麥基洗德為亞伯蘭祝福，亞伯蘭奉獻
            十分之一給撒冷王，並且婉拒所多瑪要給予的財富。 14:13-24 
            ◎我們由 14:13 得知該地的居民對亞伯蘭有所期待，可能因為亞伯蘭有地位、聲望及
              能力。
            ●「逃出來的人」：SH 6412，「逃亡者」、「逃脫的人」。此字前有冠詞，顯示那逃
                              出來的人在作者心中是一個特定的人。
            ●「有一個逃出來的人」：SH 6412「難民」+ SH 1935「來、進入」。所以應直譯作
                                    「有一個逃脫的人來了」或「有一個逃脫的人前來」。
            ●「希伯來」：SH 5680，字義是「來自遠處的」。此字與出現在古代典籍的「Habiru
                          （哈皮魯）」人相近，哈皮魯人常出現在西元前2000年的典籍中。希伯
                          來人的稱號可能與「哈皮魯」有關， 39:14,17 同樣的原文字亦曾用作
                          形容「在埃及的約瑟」。
            ●「幔利」：SH 4471，字義是「力量」或「肥沃」。
            ●「以實各」：SH 812，「串」的意思。
            ●「亞乃」：SH 6063，字義是「男孩」。
            ◎「幔利、以實各、亞乃」：這三個字以個人名字這樣的型式出現只有在本章，但此處
                                      也可能是部落的名字，或部落領袖、家族領袖的名字。
            ●亞乃都是「弟兄」：SH 251，「兄弟」、「親屬」。
            ●「聯盟」：SH 1285，「契約」、「結盟」、「立約」。
            ● 14:14,16 「姪兒」：SH 251，「兄弟」、「親屬」。舊約在稱呼亞伯蘭的侄兒羅
                                  得通常是用SH 251+SH 121這兩字的組合 12:5  14:12 。
            ●「被擄去」：SH 7617，「被擄掠」， 14:11,12 僅使用SH 3947，「取」。
            ●「率領」：SH 7324，「倒空」、「傾空」，意思是亞伯蘭用了家中全部的戰力，直
                        譯為「使…全都出動」，撒馬利亞五經作「召集」，七十士譯本作「數點
                        」，目前無法判斷何者較為正確。
            ●「家裡生養的」：SH 3211+SH 1004，「家中出生的」。這應該是家裡出生的奴僕之
                              意 14:15 ，與「新近取得」的相對，家中出生的奴僕比較可信賴。
            ●「精練壯丁」：SH 2593，「受過訓練的」、「鍛鍊過的僕人」。舊約聖經中僅出現
                            於此。
            ●「但」：SH 1835，字義是「審判官」，此地本名叫「拉億」，士師時期才改名為「
                      但」 士 18:29 。此處應該是後來的文士修訂過的痕跡。由幔利的橡樹到但
                      大約205公里的路程。
            ●「自己同僕人」：SH 1931+SH 5650，「他自己和僕人」，表示亞伯蘭也親自參加作
                              戰。
            ●「分隊」：SH 2505，「把自己分開」。
            ●「大馬士革」：SH 1834，「安靜的粗麻紡織者」，是敘利亞的首都，位於耶路撒冷
                            東北方205公里。
            ●「北邊」：SH 8040，「左邊」、「北邊」。
            ●「何把」：SH 2327，字義是「藏身之處」。
            ◎我們或者很難想像亞伯蘭怎麼擊敗四王聯軍的。雖說亞伯蘭僅有專業的318個軍人，但
              還有幔利、以實各、亞乃的聯軍，且長途追蹤後利用夜間分隊突襲的戰法，也不能說不
              可能擊敗疲憊的軍隊。創世記並沒有交代戰爭的細節，只知道亞伯蘭和其他人看這戰爭
              是「至高的神把敵人交在你手裡」 14:20 ，顯然也贏的不輕鬆就是。透過西元1887年
              挖到的亞瑪拿信集（西元前1400年），我們也可以知道當時的國家派出來的軍隊人數並
              不多，迦南地國家請求埃及的援軍最多不過300人，所以亞伯蘭的軍隊人數還不算少。
              但是四王聯軍能夠擊敗五王，顯然實力也不容小覷，也難怪麥基洗德要說「至高的神把
              敵人交在你手裡」。
            ●「殺敗」：SH 5221，翻譯為「擊敗」較準確，直譯則為「擊打」。   
            ●「沙微」谷：SH 7740，字義是「平原」、「平地」的意思。此處說這裡是「王谷」
                           撒下 18:18 ，應該就是欣嫩子谷或汲淪溪谷，位於耶路撒冷南部約2公
                          里處。
            ◎所多瑪王跑到這麼北邊來迎接亞伯蘭，顯然是急於取回他的人口與財物。
            ●「撒冷」：SH 8004，字義是「和平」，應該就是「耶路撒冷」。
            ●「麥基洗德」：SH 4442，字義是「我王是公義」或「我王是洗德（神名）」的意思。
                             來 7:2 取前者的意思。
            ●「至高神」：SH 410+SH 5945，可能不是直接指「耶和華」，而是指耶路撒冷城居
                          民所敬拜的至高無上神明。 14:22 中亞伯蘭將這神與「耶和華」連結，
                          視為同一神。
            ◎「餅和酒」是供應軍隊的口糧，意思是欣賞和敬佩亞伯蘭的勝利。此處亞伯蘭和麥基洗
              德同享的筵宴可能表示兩者之間立了和平協議，赫人條約有提及打仗時供應盟友食物。
            ●天地的「主」：SH 7069，「創造」。
            ●「天地的主」：SH 7069+SH 8064+SH 776，原文是「天和地的創造者」。腓尼基與
                            迦南人以這名字稱他們最大的神。
            ●「交在」你手裡：SH 4042，「給予」、「交出」。
            ●「拿出十分之一SH 4643」：表示亞伯蘭是這些戰利品的物主，這應該是當時的慣例。    
            ●至高的神「耶和華」：SH 3068，可能是後人修訂時加上去的注解，說明先祖時期，亞
                                  伯蘭雖然沒有稱神為「耶和華」，但是和後來以色列人所敬拜的
                                  ，是同一個、也是唯一的真神。當然這也可能是亞伯蘭的原始講
                                  法，沒有經過任何修訂。亞伯蘭在此把他信仰的「至高神」與
                                   14:18 迦南人信仰的「至高神」等同。
            ●「把人口給我」：SH 5414+SH 9001+SH 5315，「把人還給我」，其實這是所多瑪王
                              的「討價還價」，因為全部的財物人口，都屬於亞伯蘭，所多瑪王並
                              沒有支配權。而且原文顯示所多瑪王僅用命令句說了六個字「給我人
                              口，財產拿走」。他沒有帶禮物來，還直接要東西（先提「給我人口
                              」，再談財產），實在顯出其自私的心態。
            ●「起誓」：SH 7311+SH 3027，直譯是「高舉我的手」，表示「慎重的發誓」。
            ●「我都不拿」：「SH 518若、如果、或是、不是」+「SH 3947取、娶、拿」，直譯
                            為「我絕對不拿」。
            ●使亞伯蘭「富足」：SH 6238，「使富有」、「得到富有」。
            ●「僕人」所吃的：SH 5288，「少年人」、「侍從」。
            ◎亞伯蘭自己雖然慷慨，但他也沒有剝奪其他同伴取得戰利品的權利，這一點是值得我們
              學習與思考的。
            ◎這段給我們一項提醒：有時候我們不會在看得清楚的苦難(事業不順、家庭變故....)中
              跌倒，反而可能會在安逸的環境中受到誘惑。我們需要的是抓住神的應許，常常思想當
              初那個對自己的呼召。
            ◎亞伯蘭隨時隨地將自己有的歸給神，財物是神所賜，但要單單以神為樂，不要將其他東
              西看得比神還重。雅各一生想靠自己抓住物質世界，直到知道約瑟活在埃及那刻，醒悟
              才將手放下，聖經中才一直稱之以色列（之前雖改名，卻還一直被聖經稱為雅各）
               創 45:28 。