(二)亞伯蘭因為饑荒逃避到埃及,撒萊因為美貌被帶進法老的宮廷中。
但因上帝介入,導致法老歸還撒萊,並將亞伯蘭一行遣送離開。
12:10-20
◎這件事情似乎是一個試驗,試驗亞伯蘭的信心。因為上帝剛剛應
許賜福給他,他就遭遇了饑荒。聖經可從來沒說;「合上帝心意
,就不會遇到災禍」。
●「埃及」:尼羅河河水可以讓埃及減輕饑荒的危害。
●「暫居」:「寄居」、「短暫居住」。
◎ 12:11 這時撒萊應該已經65歲左右,還能「容貌俊美」(漂亮)
,顯示出當時的人的生理狀況跟今日有所差異。也可能當時的人
審美觀念跟現代有差異,而撒萊擁有一些當時的人特別喜歡的特
質(例如:比埃及人白皙)。猶太人的偽經對撒萊的美貌有很多
特殊的記載。 20:2 又遇到類似的事情時,聖經就沒有提起撒萊
的美貌了(她當時已經大約八十九歲)。
◎ 12:13 顯出亞伯蘭的決定是出於自私與害怕,並沒有顧慮撒萊的
感受,也對上帝失去信心。 12:11 表明他們還沒有進入埃及,如
果怕危險,大可以不要進去埃及,但亞伯蘭決定撒謊。只是他沒
料想到出面搶撒萊的,居然是法老王。
◎亞伯蘭畢竟是人,也有人的性情, 12:11-13 這段經文正說明了
這一切。他為著自己籌算,致使就算他不情願也無法拒絕來路不
正的財富( 12:16 ),但上帝也藉著這次的經歷幫助他,讓他在
14:22-24 對所多瑪王有美好的答覆。
●「法老」:原意是「偉大的房子」,本指法老的王宮,後來變成
埃及王的通稱。
●「駱駝」:在石器時代的雕刻中就已經出現過駱駝,不過西元前
1800-1200年間亞述人的文件很少提及駱駝。有一張
人騎著駱駝的圖畫在伊拉克某處被發現,年代大約是
西元前3000-2900年。資料翻譯自
http://nabataea.net/camel.html。
當時的埃及人是否已經馴養駱駝了,我們目前不是很
清楚,不過此處駱駝也可能被當成「珍禽異獸」,而
非「家畜」送給亞伯蘭。
●「公驢、母驢」:驢是當時商隊使用最多的動物,所以特別提出
不同性別的驢。
◎此處沒有提到馬,因為當時埃及人還沒有馴養馬的習慣,要等到
西克索人入侵埃及,才帶進養馬的技術。
●大「災」:「疫病」、「疾病」。此字在聖經中主要是用來表示
「皮膚病」 王下 15:5 。猶太人傳統認為這裡的「
災」是「性無能」或「性器官發炎」。
◎這件事情法老似乎比亞伯蘭道德高尚,正義凜然,不過我們不知
道背後有沒有其他理由(例如:像拉班一樣被上帝「警告」
創 31:29 )?不管怎麼說,亞伯蘭面對法老的指責,是無話可
答的,因為的確是他理虧。自己是不是也常常比那些我們心目中
的惡人更道德低下?
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