7.第六日的創造 1:24-31
◎與第三日創造「地」相對。
●「生出」:SH 3318,「出去」、「出來」、「向前」,此處譯作「帶出」可能比較恰
當。
●「活物」:SH 5315+SH 2416,和 1:20 「有生命的物」用同樣的字。
◎ 1:24 「地要生出活物來!」對應著 1:11 「讓地長出植物!」,意味著「活物」是對
應著植物,很有可能是泛指地上的動物。
●「牲畜」:SH 929,「野獸」、「牲畜」、「動物」。可用來指「人以外的生物」,
也就是所有動物的集合名詞。或指「牲口」、「家畜」,也就是指 「馴養
的動物」,與後面的「野獸」相反。這個原文字的字源來自一不用字根(或
許意為「沉默」), 即不能說話的就是「沉默的動物」。 此詞通常指較
大四足家畜 創 47:18 出 13:12 ,但偶爾也會用來指所有較大的陸地動物
箴 30:30 傳 3:19 。
●「昆蟲」:SH 7431,「爬行生物」,並不一定是「昆蟲」。
●「野獸」:SH 2416+SH 776,前者就是「活物」,後者是「地、土地」,直譯為「
地上(的)走獸」。
◎「活物」共有三類:第一種「牲畜」是四腳活物;第三種「野獸」是「地上走獸」、「
地上活物」。這兩種類乃是對稱,前者是人類飼養的「牲畜」,後者則是人類不能飼養
的「野獸」、「地上走獸」。至於第二種爬行動物是對比著前面兩種體型較大的動物。
可以推論這個動物體型較小,可譯作「爬行動物」,包含爬蟲類,也包含其他早期的中
譯本譯作或爬或飛的「昆蟲」。
●於是神造出「野獸」:本處一樣是SH 2416+SH 776,前者就是「活物」,後者是「
地」、「土地」。因此直譯為「地上(的)走獸」會比較完整,不
只是「走獸/野獸」。
●「地上」一切昆蟲:SH 127,「地」、「土地」、「泥土的物料」。和前面「野獸」
用的「地」不是同一個原文字。「地上一切昆蟲」是指「土地的一
切爬行動物」。
●「形像」:SH 6754,「像」,此字也用來表示「偶像」,意思就是「模子」、「模型
」的意思。當然,這裡不是講神有什麼「形狀」,而是指「人類生命反應出
上帝的本質」。此字的詞尾為第一人稱複數,所以翻譯成「我們的形像」。
●「樣式」:SH 1823,「相像」、「類似」。此字的詞尾為第一人稱複數,所以翻譯成
「我們的樣式」。
◎此處「形象」與「樣式」字尾的複數型態,理由可能是「尊貴的多數(豐富的多數)」
或「天上的議會」 伯 38:4-7 。
●「造」人: 1:26 原文的型態是「複數」型態,前面的「神」與之前的經節一樣,一貫
的使用「複數」型態。但前面與後面 1:27 等經文跟著「複數型態神」的動
詞都是「單數型態」。此處卻用「複數型態的造」,理由可能是「尊貴的多
數(豐富的多數)」或「天上的議會」 伯 38:4-7 。
●「管理」:SH 7287,「管轄」、「統治」,但是管理統治的對象不包括「光」、「光
體」等等,主要是包括「有生命的生物」。此處和 1:18 提到「管理晝夜」
的「管理SH 4910」並不是同一個原文字。
●按著我們的樣式「造」人 1:26 :SH 6213,可能是指神是用地上的塵土「造作(製作)
」出人的身體 2:7 。
●神就照著自己的形像「造」人、「造」男「造」女 1:27 :SH 1254,同 1:1 「創造
」。
◎照著他的形像「造男造女」:後面的經文雖然提及夏娃是由亞當的肋骨(或某一身體器
官)而出,但此處仍然肯定女性有上帝的形象。
● 1:27 直譯作「上帝就照着祂的形象創造那人,就是照上帝的形象創造了他;祂創造了
他們,有男有女」。此節三個動詞「造」後面接的受詞有三個:「那人」、「他」、「
他們」。
●「治理」:SH 6213,「壓制」、「制服」、「欺壓」。
●「管理」:SH 7287,同 1:26 。
●「遍滿」:SH 4390,「充」、「充滿」。
●結種子的「菜蔬」:SH 6212,「草本植物」。
●「青草」賜給牠們:SH 3418+SH 6212,「綠色的草本植物」。
●「甚」好:SH 3966,「很」、「大大地」、「極度地」、「非常地」。
◎ 1:29-30 顯出當時所有的動物可能都是素食的,或者可能表達把整個植物界當成是動
物界食物鏈的最底層,意即植物承載著動物界的糧食需求。不管怎樣,至少人本來是素
食的,直到洪水之後才有全面性的改變 9:3 。不過在人墮落以後,可能就已經開始吃
肉了 4:4 。
◎在神眼中,人是生物的管理者,這個管理者本來是吃素的。不過不管最初如何,後來上
帝已經准許人類「肉食」了,現在我們也不用自以為吃素比較高級或接近天堂。但是我
們還是應該承擔「管理者」的任務,了解整個生態系的狀況,控制自己的慾望,適當管
理環境以免摧毀整個地球。 |