以西結書 11章1節 到 11章13節   背景資料  上一筆  下一筆
          4.毘拉提之死 11:1-13 
            ◎這一段應該還在以西結的異象之中。
            ◎ 11:1 「二十五個人」,雖然 8:16 也是二十五個人,不過
              這兩者應該是不同的人,前者是領袖們,後者是祭司們。
            ●「誰知」:SH 2009,「看啊」、「瞧」。 
            ●「押朔」:字義是「他幫助」。
            ●「雅撒尼亞」:字義是「耶和華傾聽」,可能是耶利米的敵對先
                            知哈拿尼雅的兄弟 耶 28:1 。這個人不是
                             8:11 的那個「雅撒尼亞」。
            ●「比拿雅」:字義是「耶和華已建造」或「耶和華已建立」。
            ●「毘拉提」:字義是「耶和華拯救」。
            ●這就是圖謀罪孽的「人」:原文是複數形態,表示這二十五人都
                                      是「圖謀罪孽的人」。
            ●「在這城中給人設惡謀」:「在這城裡設惡謀的人」。
            ●「蓋房屋的時候尚未臨近」:七十士譯本作「蓋房屋的時候不是
                                        臨近了嗎」?許多譯本也都是採「
                                        疑問句」來翻譯這一句。
            ◎「這城是鍋,我們是肉」:意思是「我們受這城牆的保護」,而
              且有「我們是菁英」的意思。好像自從巴比倫王把以西結這一批
              人擄走(事實上被擄走的這一批人才是真正的菁英)以後,這些
              人又重建了耶路撒冷城成為銅牆鐵壁,他們就是城中的菁英。
            ◎ 11:3 表現出這些領導者自以為掌握全局,耶路撒冷城可以保護
              他們這些菁英的安全。
            ◎ 11:6 被殺的人不一定是指「因戰爭而死的人」,而可能是指「
              因司法審判被殺的人」。此處比較可能指的是後者, 19:3,6 
               22:27 也顯示耶路撒冷中發生的類似問題。
            ◎ 11:10 應驗於 王下 25:6-21  耶 29:1-6 ,巴比倫王於「利比拉
              」,在西底家眼前殺了他的兒子們,處決了一些俘虜。西底家
              成了盲人以後,和剩下的人被擄往巴比倫。
            ●列國的「惡規」:SH 4941,原文只是「律例」。
            ◎ 11:11-12 上帝進一步責備這些首領沒有行祂的律法,反倒行
              周圍國家的律例典章(風俗)。所以上帝的城怎麼會是這些人
              的「鍋」(保護)呢?
            ●「滅絕淨盡」:SH 3617,「滅絕」、「用盡」、「殲滅」。
            ◎ 11:13 可以想見以西結沒想到上帝立刻就殺了毘拉提,震驚之
              餘就大聲呼叫代求起來。上帝對以西結的回答是下一段:「被
              擄的人要成為以色列復興的基礎」。
重新查詢 專卷研經 以西結書系列
錯誤回報,請聯繫