5.關於守節的規定 34:18-28
◎ 34:18-26 記載關於守安息日和三大節期(七七節、收藏節、逾
越節)的規定,重複了 13:12-13 和 23:12-19 :
a. 34:18 對照比較 23:15
b. 34:19 對照比較 13:12
c. 34:20 對照比較 13:13
d. 34:21 對照比較 23:12
e. 34:22 對照比較 23:16
f. 34:23 對照比較 23:17
g. 34:24 對照比較 23:17
h. 34:25 對照比較 23:18
i. 34:26 對照比較 23:19
◎「除酵節」: 23:15 有幾乎一樣的記載。
◎ 23:15 僅說「不可空手朝見我」, 34:19-20 則提及應該帶
頭生的牲畜來獻給神。
●「代贖」:SH 6299,「贖回」、「救回」。
◎「雖在耕種收割的時候也要安息」:即使在最忙最關鍵的時候
也要守安息。這是我們身處於忙碌工商社會的現代人,需要警
惕的一個規定。
● 初熟「麥子」:「小麥」。
●「七七節」: 23:16 稱為「收割節」,也就是「五旬節」。
●「年底」:「年繞行一週」、「年一個週期」,也就是「年底」。
●「收藏節」:也稱為「住棚節」。大約陽曆九月中到十月中。
參考: 23:16 。
● 34:23 與 23:17 一致。
◎ 34:23 是要求男人一定都要去守節,但是並不排斥女人、小孩的
參與。 申 16:11,14 就提到「你和你兒女、僕婢,並住在你城裡
的利未人,以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦」都要去守節。
●耶和華─你神的「殿」:「房屋」、「住處」,不一定指「聖殿」
,也可以籠統的指「會幕」等「敬拜上帝
的地方」。
● 34:25 與 23:18 一致, 34:26 與 23:19 一致
●「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」:原文「不可把山羊羔煮在牠母
親的奶中」,迦南的文獻說明這是一種法術(這本源於迦南人的豐
收儀式:用奶煮熟了山羊羔然後切塊,分散於田地上使土地肥沃豐
收)。 申 14:21 也有類似的禁令。
◎ 34:27 「你要將這些話寫上」,指的應該是 34:11-26 的規定,
而不是指十誡,十誡由上帝寫上 34:28 ,摩西則記錄十誡以外的
各項律法細節。
●「耶和華將這約的話」:原文是「他將這約的話」,這個「他」可
以指「摩西」或「上帝」。此處以「上帝
」比較可能,因為 34:1 上帝說祂要自己
寫上。
◎關於 34:28 摩西留在山上四十晝夜不吃不喝,可參閱
申 10:10 。在 申 9:18 提到摩西如此行是為了以色列人的罪
用心祈求神的赦免。
◎ 34:28 是舊約聖經中第一次用「十條誡」稱呼十誡。
◎ 34:28 的用字導致一個爭議,到底 34:12-26 那裡有「十條誡
」?許多學者嘗試去歸納此處為十條誡,或者將此處說成是「
十條禮儀的誡命」。其實不如說以色列人已經清楚知道何謂「
十誡」, 34:12-26 只是律法的重申與補充說明,並非要另立
十誡。 34:28 實際寫在石版上的,是原來 20:3-17 的十誡。
◎此處將某些學者嘗試切割成十條誡命的記載列出:
a. 34:14 不可敬拜別的神明
b. 34:17 不可鑄造或拜神像
c. 34:18 要守除酵節
d. 34:19 所有頭胎兒子和頭生的公牲畜都屬於神
e. 34:21 守安息日
f. 34:22 守七七節和收藏節
g. 34:23-24 一年三次所有男丁要朝拜神
h. 34:25 獻牲祭時不可同時獻有酵餅
i. 34:26 最好的初熟農產品要帶到主的殿宇
j. 34:26 不可用母羊的奶煮小羊
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