3.摩西禱告希望能看到神的面,與希望神帶領他們進入迦南,上帝都
盡量答應 33:12-23
◎ 33:12 疑問的基礎是 3:12 上帝應許與摩西同在,但是「我按
你的名認識你」這個應許之前沒有提過,反倒在 33:17 被證實
。
●「名」:在希伯來文化,名字代表一個人的本質,特徵和人格。
●「認識」:「知道」,「藉由經驗中體認」,聖經甚至以此字
來描述「性行為」。這個詞在這段中出現六次。是
整個對話的關鍵。
◎ 33:13 的意思是上帝認識摩西,但是摩西自覺還不認識上帝,
今天又被委託要帶以色列人(摩西說以色列人也是上帝的子民
)上迦南地,所以他希望更認識上帝與上帝的做事方法。這有
點像所羅門求智慧一樣,不完全是為了自己的好處。
●「我必親自和你同去」:直譯是「我的臉(意思是親自)要去」。
●「安息」:SH 5117「休息」。
◎ 33:14 上帝知道要認識祂、帶領以色列人是一個重擔,所以
祂答應摩西要親自帶以色列人,這樣摩西就可以得到安息。
上帝看重摩西的安息(工作狀態),甚至改變計畫,這真讓
人訝異,祂對其僕人的重視由此處可以看出。
●「分別」:SH 6395,「成為可被辨識的」。
◎ 33:15-16 摩西透露出他真正的意圖,就是希望上帝與他們同
去, 33:17 上帝倒也是慷慨的答應了摩西。此處也把上帝與
摩西的關係擴展到上帝與以色列人的關係,這個意圖由
33:13 最後的「求你想到這民是你的民」開始鋪陳。
◎以色列民族和其他民族最大的不同之處,就是神與以色列民的
關係,這使他們和其他民族不一樣。在以色列人眼中,神是隨
時隨地在他們身邊與他們同進同出同面對苦難,應是生命中不
可或缺的一部分。如果沒有神的帶領,即便以色列人再強壯再
強悍,得到了應許之地也沒有意義。因此摩西祈求神繼續帶領
以色列人,不要離開他們。
●「榮耀」:SH 3519,「榮耀」、「尊榮」,此處指的應該是
上帝神性的本體。
●一切的「恩慈」:SH 2898,原文是「美善」。
●「宣告我的名」:原文是「宣告耶和華的名」。
◎ 33:19 後面是強調神的主權,祂親自決定要進行的是拯救或毀
滅的工作。祂是按照自己的計畫進行的神,是自主的神,不是
隨人意轉變的神。
◎關於 33:20 提到見神面就不能存活: 創 16:13 32:30 ;
申 4:32-33 ; 士 6:22-23 ; 賽 6:5 。
●磐石「穴」:「洞」、「隙縫」。
◎ 3:19-23 上帝的意思是「耶和華的名就代表『上帝一切的美善
』」,人只能看到、了解這個部份。而祂神性的本體,是人無
法直接接觸的,所以祂用一個變通的辦法,讓摩西可以儘量體
會上帝的本體。
◎在這裡,摩西是出於「想要認識神」的心來尋求見到神。他對
神本體的無知,乃是可以理解的。因此神沒有嚴厲責備之,甚
至還想變通的辦法來幫助他。至於 33:22 的形容,有學者認
為是一種擬人化的說法,無法知道到底摩西看到什麼。
|