(二)摩西被以色列人拒絕,逃亡到米甸 2:11-15
◎ 徒 7:23 說此時摩西已經大約40歲。司提反說:「摩西學了埃及人
一切的學問」 徒 7:22 ,猶太古史的作者約瑟夫和其他人說摩西領
軍攻擊埃提阿伯(非洲東北部的一個地區),打下他們的首都,而
且娶了那戰敗的國王的女兒,但是舊約聖經並沒有記載摩西在王宮
中的經歷與所學會的東西。
●「出去」:應該是「由王宮中出去」。這是整個出埃及記的主題「
出去」。
●「看」他們的重擔,「見」一個埃及人:這兩個都是使用SH 7200
「看見、查看、察覺」。
◎ 2:11 摩西「看」「見」(SH 7200)以色列人被欺壓的這個用字和
神「看見」以色列的苦情( 出 2:25 3:7,9 4:31 5:19 )是同一
個字。
◎關於摩西早年生活在出埃及記完全沒有詳細的資料可以查考。現代
歷史學家認為這樣一大段的遺漏是不可原諒的,因為這對於我們理
解摩西何時知道自己是希伯來人?他母親是否有將耶和華信仰教導
給他?他為何會內心認同自己希伯來人的身份?等等問題造成困難
,許多都只能靠臆測。不過也有學者認為在 徒 7:22-23 和
來 11:24-25 都有些資料,在出埃及記沒有記載是因為這並不是
這卷書的重點,出埃及記重在描述神透過以色列人出埃及完成救贖
計畫,其他的人物或事件並沒辦法鉅細靡遺地交待。
●「重擔」:原文與 1:11 「加『重擔』苦害」一致。
●「左右觀看」:「轉向這邊和那邊」,顯示摩西也不是毫無顧忌。
●埃及人「打」希伯來人:原文是「擊打」、「擊殺」。是強烈的字
彙。
●把埃及人「打死」了:這字跟 2:11 埃及人打希伯來人是同一個字。
SH 5221的這個用字也和神「擊殺」「擊打
」埃及的人事物 ( 出 3:20 12:12,13,29
出 7:17,25 9:15 )是同一個字。
●「把埃及人打死」:埃及人有很特殊的民族自尊,認為埃及人以外
都是次等民族。因此異族人殺死埃及人是很嚴
重的罪行。
●「沙土」:尼羅河三角洲地帶,除接近河的地方有泥土和草木之外
,其他地區都是沙土。
●「欺負人的」:「邪惡的」。
●「同族的人」:原文是「同伴」、「同胞」。
◎ 2:14 這邊有人用譏諷的口吻對摩西質疑,沒想到到了 18:13 摩
西真的成為以色列的百姓和審判官。不過這也隱約地勾畫出摩西後
來要成為一個值得信賴的領袖是如何困難重重。
◎正如 徒 7:25 告訴我們的一樣,摩西「他以為弟兄必明白是神藉
著他的手搭救他們,他們卻不明白」,所以當摩西聽到 2:14 他
的「弟兄」的話後內心可能極度心碎,以至於四十年後當神呼召他
回埃及拯救以色列人的時候,他說「他們必不信我,也不聽我的話
」。( 出 4:1 )
◎「法老....想殺摩西」:不知道法老對摩西的動機知道多少,不過
由法老的反應,大概是認為摩西已經叛亂
了,而不單只是誤殺或故意殺一個埃及人
罷了。所以有學者認為可能法老一直在等
候機會要對付摩西。
●「躲避法老」:原文是「躲避法老的面」。
●「米甸」:字義是「爭鬥」。米甸人是半遊牧民族,文獻中由巴勒
斯坦的外約但和尼革地區,到西奈半島北部都出現過此
民族。不過米甸人活動的中心,是阿拉伯半島西北部的
阿卡巴灣東面地區。聖經記載米甸人的祖先也是亞伯拉
罕 創 25:1-2 ,把約瑟賣入埃及的也是米甸商人
創 37:28 。
◎許多人都提到,摩西用暴力的方法想要拯救以色列人,但完全沒效
,還害自己要遠走他鄉。我們能否多多忍耐,不用直接暴力的方式
處理上帝的事工?
◎摩西打死埃及人固然是出於愛同胞之心,但是否出於神的旨意?這
實在很難定奪。應該說,神許可這樣的事件發生,進而讓摩西逃到
米甸,而後被祂選召。
◎摩西原本只是做自己認為對的事情(先是阻擋埃及人欺負以色列人
而殺人,後企圖勸阻兩個希伯來人爭鬥),結果弄到自己裡外不是人
。我們是否也類似的經驗,以為自己有充分的理由就去做,然後奇
怪神為何不伸手幫忙?
◎摩西一生前四十年在法老皇宮中當王子享盡榮華富貴,最後四十年
帶領以色列人出埃及,但中間的這四十年卻是帶著殺人犯之名流落
在米甸矌野,彷彿坐在人生的冷板凳上無人理會。我們的人生是否
也有遇過這樣的光景?
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