（二）不認識約瑟的法老王開始奴役以色列人，派他們建立比東和蘭塞
          。 1:8-14 
          ◎這一段中有許多用詞和 創 11:1-11 建造巴別塔的記載用詞相
            同，可能暗示法老王對以色列人的迫害與建造巴別塔的努力相
            似：違背神的心意，終究是徒勞無功。
          ●「新王」：在埃及文的意思就是新的王朝。
          ●「以色列民」：原文是「以色列後裔的子孫」。這是非常突兀
                          的重複語句，因為通常只用「以色列的子孫」
                          或「以色列的後裔」。
          ●「強盛」：「強大的」、「強壯的」。
          ◎在 民 22:6 摩押王也曾以希伯來人「比我強盛」而想要詛咒和
            對付以色列民。
          ●「來吧」用巧計待他們：「給」、「提供」、「來」。
          ●「巧計」：「以智慧處理」。
          ●「離開這地去了」：意思並非「離開」而是「從這地上去」。
                              不過實際的意義應該還是「離開埃及」。
          ◎ 1:10 這個法老的擔心很奇怪，一般應該是擔心外族起來「統治
            埃及」，他卻擔心外族「離開埃及」？大概他的心情就是要奴役
            這個民族，所以整個心只擔心外族跑掉。如果看過埃及的大建築
            ，大概就能體會勞動力對法老的重要性。
          ◎當時的龐大建築工程所需的工時極多，故此強迫勞役頗為常見。
            強迫勞役是稅收的形式之一（平民每年為政府的建築工程無償工
            作一段時間）。戰俘更可能被長時間強迫勞役。如果政府的建設
            計畫太龐大，本地人和戰俘不足應付其工作量之時，強迫勞役的
            箭頭就會轉而針對其他弱勢群體。
          ●「督工」：「奴工監督者」。同樣的官銜出現在埃及底比斯的雷
                      克瑪墳墓的壁畫中，時間是第十八王朝杜得模西士三
                      世的統治期間。
          ●加「重擔」苦害：原文只出現在 出 1:11  2:11  5:4,5  6:6,7 跟
                            「強迫勞役」有關。
          ●「法老」：原意是「偉大的房子」，本指法老的王宮，後來變成
                      埃及王的通稱。
          ●「積貨城」：「倉庫城」、「貯藏室城」，但並不表示這些城市
                        僅僅作為儲備食物、物資用。實際上積貨城是各區
                        的地理和活動中心，可能也是省會。
          ●「比東」：字義是「正義之城」，埃及語的意思是比亞頓(Pi-
                      Atum)，意即「亞頓神(Atum)之地業」。位於開羅東
                      北約95公里，伊斯梅利亞運河（Ismalia Canal）旁
                      的拉塔巴遺址（Tell el-Rataba）。
          ●「蘭塞」：字義是「太陽之子」，位於比東以北32公里的達巴遺
                      址（Tell el-Dab'a）。這城曾經是西克索人的首都
                      ，名叫亞華里斯。西元前十三世紀時，蘭塞二世將之
                      重建為自己的首都，稱之為比蘭塞（Pi-Ramesse）。
                      這城在西元前十二世紀（1200-1199）被拆毀，用來建
                      築第二十王朝的三角洲首都泰尼斯。文獻中記載好幾
                      種人都曾經被蘭塞二世徵召為築城的奴工，哈皮魯人
                      （'Apiru，這名字用來形容離鄉背井的人）是其中之
                      一。許多學者認為希伯來人就是包括在哈皮魯人之中。
          ◎七十士譯本除了馬所拉文本所載「比東」「蘭塞」這兩個城市之
            外，更加上「在希利波立」這幾個字，這些城市全部在尼羅河三
            角洲地區，也和埃及第十九王朝的蓬勃建築重建計畫息息相關。
          ●「越發蔓延」：原文是「如此爆裂」、「如此衝破」。
          ●「愁煩」： 「感到厭惡」、「憎惡」。 
          ●「嚴嚴地」：「嚴厲」、「嚴格」。此字聖經只出現六次
                          出 1:13,14  利 25:43,46,53  結 34:4 ，指的是
                         「施以苦毒」、「無情的對待」。
          ◎當時的典籍都認為「做磚」是一種骯髒的職業。但埃及的住宅、
            政府建築、城牆、金字塔，都用泥磚建造。做磚的方式是透過
            小組分工合作，工作內容有：搬運和打散禾稈、搬泥和運水、
            用手或模子塑磚，用日光曝曬數日，乾後運到建築地點。建築
            大型房屋的磚頭長度是30公分以上，寬度是長度的一半，厚度
            約有15公分。
         ●「使...作工、作...工、(各樣的/一切的)工」：SH 6531這個
           字根在 1:13,14  也都有出現多次(共五次)，其中兩次是使用 
           SH 5665。這個字就是「奴隸」(slave)、「奴役」(slavery)、
           「使奴役」(enslave)相關的字眼。因此雖然「奴役」(Slavery)
           這個字詞在出埃及記中並沒有直接出現於中譯本或英譯本，但從
           上文下推論都可見。
         ●「命苦」：「使之悲苦」。 
         ◎由於舊約聖經並沒有避開提及異國君王名字的慣例，而且在其他
           舊約書卷也確有提及「示撒」和「尼哥」等法老的名字，所以在
            1:8 用「不認識約瑟的新王」沒有指出是哪一位法老並不尋常。
           可能的原因有以下幾種說法：
           a.有可能是這位法老就是後來出埃及過紅海一連串事件中的法老。
           b.人民的歷史記憶刻意隱瞞壓迫者的名字。
           c.不給這位法老任何名字可以貶低這位法老的身份。
           d.敘事者無法找到可以辨識這位法老的記載。
           e.在聖經敘事中保持關鍵人物的匿名可以達到一定的修辭效果。
         ◎由於這整段特地用創世記約瑟連結經文，把整個事件和祖先連結
           起來，在後面 ( 1:15-22 )連接生婆的名字都鉅細靡遺的記載下
           來，可見這邊提及有一位埃及的王又不提姓名是相當可疑的，「
           刻意不提」法老的名字似乎是較為可能的。
         ◎這段開始描述以色列人面臨的變局，迫使他們不能安逸地停留在
           埃及，要回到「應許之地」。