但以理書 12章5節 到 12章13節   背景資料  上一筆
  四、最後的異象:天使談論異象應驗的時間,並要但以理去安息等候末期。
        12:5-13 
       ●「站在河水以上、穿細麻衣的」:指 10:5 記載的天使。
       ●「奇異的事」:指 11:31-12:3 的事情。
       ●「舉起左右手」:通常發誓只要舉起一手 創 14:22  申 32:40 ,但天
                         使可能覺得這個誓言特別嚴肅,所以舉起雙手。
       ◎天使為何把「一載、二載、半載」這個日期看得這麼嚴肅鄭重?可能是
         因為讀者在安提阿哥四世的逼迫下痛不欲生,或許他們也希望知道多久
         能夠撐過去,還是乾脆放棄算了。因此天使嚴肅的發誓說「三年半」就
         會過去。
       ●「一載、二載、半載」:「載」是「時」的意思,有時也指「年」。這
                               裡可能就是三年半的意思。安提阿哥四世派其
                               將軍阿波羅留迫害耶路撒冷開始(西元前167年
                               6月),到馬喀比清潔聖殿(西元前164年12月)
                               為止,大約有三年半的時間。詳細的註釋可參
                               考 7:25 的註釋。此處的「二載」也是「複數
                               型態」的「時」。也有人認為這「一載」、「
                               二載」、「半載」都是巴比倫的神名。
       ●「打破」聖民權力的時候:「粉碎」。
       ●打破「聖民」權力的時候:「神的百姓」。
       ●「打破聖民權力的時候」:七十士譯本作「聖民力量的破壞者」。瑪所
                                 拉經文的含意是「當神的百姓力量、權勢被
                                 粉碎的時候」。
       ●「一千二百九十日」:由安提阿哥四世污穢聖殿到潔淨聖殿後恢復敬拜
                             儀式,大約有1290日。
       ●「一千三百三十五日」:學者們不太了解這多出來的45天究竟是怎樣的
                               含意,很多猜測都太沒有根據。
       ●「安歇」:「安息」。
       ◎ 12:10 可以說是這段預言的重要結論,預言重點不是像算命一樣,要人
         預先明白一切的細節。而是要人得著激勵與安慰,在熬煉中堅持清淨潔
         白,終究可以明白預言背後的意義(靠自己親身體驗)。我們在環境艱
         困時是否也堅持清淨潔白?還是與環境妥協變成什麼都不知道的惡人?
       ◎整卷但以理書的主題就是「神在歷史的表象背後掌管一切,而且將贏得
         最後勝利」。但以理書提到的由尼布甲尼撒到安提阿哥四世這些君主,
         都想靠自己的力量建立不朽或重要的帝國,但卻彼此牽制消長。上帝雖
         然沒有直接介入,但卻在歷史背後掌握至高的主權並引導歷史的發展,
         即使是罪惡悖逆的行為也能被神化為祝福。上帝從來都沒有對這個世界
         失去控制,從過去到永遠都是如此。
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