歌羅西書 1章15節 到 1章18節   背景資料  上一筆  下一筆
貳、無比的基督  1:15-23 
    ◎許多學者認為 1:15-20 是一首讚美詩,可能是當時就存在,或者保羅創作出來
      頌讚基督的。
  一、愛子居首位  1:15-18 
    (一)愛子是不能看見之神的像。  1:15 
          ●「愛子」:SG 3739,「這一個」、「那位」,指 1:13 的「愛子」。
          ●「不能看見」:SG 517,「不可見的」,此字不但指著「肉眼看不見」
                          ,也包含「內心無法領會與瞭解」。
          ●「像」:SG 1504,「模樣」、「形狀」、「複本」。在希臘的思想裡
                    ,外表的像乃是其本體的代表,因此這個字用來表達耶穌是天父
                    上帝一切內在本質的代表,等於是天父實質的外在彰顯。 
          ◎ 1:15 清楚指明上帝的本體是無法被人看見,也無法被人用理性來理解
            的。
            
    (二)愛子是首先,在宇宙之上。  1:15 
          ●「是首生的,在一切被造的以先」:SG 4416+SG 3956+SG 2937,直譯
                                            是「整個創造的首生者」。「被造的
                                            」是單數型態,所以應該是指「宇宙
                                            」、「被造界」。
          ●「首生的」:SG 4416,由「第一、首先」和「生產」複合出來的字,原
                        指「人或動物的頭胎」,後來也用來指「與上帝之間的親密
                        關係」,如七十士譯本的 出 4:22 :「以色列是我的兒子,
                        我的長子」。新約聖經中許多地方使用此字是強調其「首先
                        」與「第一」,而不一定跟「生」有關,例如
                         羅 8:29  來 1:6  來 12:23 的「長子」, 啟 1:5 的「首先
                        復活」。此字在新約一共用了八次,有兩次的意義是「頭胎」
                        ,另外六次中此字都帶有喻意式的意思,而這六次中,有五
                        次是指耶穌,只有一次 來 12:23 不是指耶穌。此字的研究可
                        參考黃錫木著的「新約經文鑑別學概論」,第167-169頁(基
                        道書樓出版)。
          ●這一段經文把耶穌排除在「一切被造的」、「萬有」 之外。這裡的「整個
            被造SG 2937」,原文是所有格,而比較可能是「受詞所有格」(指整個
            被造來自於首生者)或「比較所有格」(指首生的在整個被造之先)。
  
    (三)萬有的被造是本於基督、依靠基督,也是為基督造的。  1:16 
          ●「因為」:SG 3754,表示 1:16 是用來解釋基督在萬有之上居首位(
                       1:15 後半的內容)的理由。
          ●「萬有」:SG 13956,「宇宙」的意思,是一個哲學名詞,指「所有存
                      在的」。
          ●「靠他」:原文中這個「靠SG 1722」可以同時表達兩種含意,表達「
                      萬有是藉著他且在他之內造的」。
          ●靠他「造」....藉著他「造」:SG 2936,「創造」,靠他「造」的時
                                        態是過去式,強調宇宙於歷史中被造的
                                        整體過程,而藉著他「造」的「造」字
                                        時態是完成式,強調被造的動作完成之
                                        後所帶來的結果與持續的狀態。
          ●「有位的」:SG 2362,「居位掌權的」。
          ●「主治的」:SG 2963,「擁有統治權的人」。
          ●「執政的」:SG 746,「掌權者」、「權威者」。
          ●「掌權的」:SG 1849,「權威」、「具有權力者」。
          ◎大部分學者認為「有位的」、「主治的」、「執政的」、「掌權的」都
            是指靈界的存在。
          ●「藉著他」造:SG 1223,表達基督是宇宙萬物被造的中間者與維持者。
          ●「為他造的」:SG 1519,「歸於他」,表達基督乃宇宙萬物所以被造
                          的目的。
          ◎保羅在此段用了「本於SG 1722、依靠SG 1223、歸於SG 1519」(in 
            him、through him、unto him)三個介詞來表達萬物與基督的關係。
             羅 11:36 用類似的介係詞來描述萬物與上帝的關係。

    (四)愛子在萬有之先就存在,萬有也靠他而繼續存在。  1:17 
    	  ●他「在」:SG 1510,「是」、「存在」。
          ●「在....之先」:SG 4253,「在....之前」、「在....之上」。
          ●「靠」:SG 1722,「藉著」、「在....裡面」。
          ●「立」:SG 4921,「繼續存在」、「繼續組織在一起」。
          ◎此處說明基督是先於宇宙存在,宇宙是靠基督維繫。

    (五)愛子也是教會全體之首,他是開始與來源,是由死裡首先復活的,使愛子
          可以在凡事上居首位。  1:18 
          ●「他也是教會全體之首」:直譯是「他是身體,就是教會的頭」。
          ●「元始」:SG 746,跟 約 1:1 的「太初」同字。此字有「來源」、
                      「肇始」的含意。
          ●「是從死裡首先復生的」:SG 4416+SG 1537+SG 3588+SG 3498,直
                                    譯是「是從死人中(復活)的首生者」。
          ●「居首位」:SG 4409,「成為第一」。
          ●「凡事上」:SG 1722+SG 3956,「在所有的事上」。
          ◎這裡表達耶穌除了是萬有的之首之外,在得救的群體之中,也是居首位
            。這裡的「教會」當然也是只普世性的教會(所有得救的人的總集合)
            。
          ◎耶穌是上帝的代表與彰顯,也是宇宙之前與宇宙之上的存在,宇宙的被
            造是本於耶穌,也是依賴耶穌來維繫,並且是為耶穌而被造。基督除了
            是宇宙之上與宇宙之前的存在,並且是維繫宇宙的因素之外,也是新群
            體(教會)的來源與開始,透過死裡復活,讓基督在凡事上成為第一。
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