（三）保羅表示第三次到哥林多去就會採取嚴厲的行動來懲罰犯罪者。 13:1-10 
    	  ◎保羅第一次去哥林多是建立教會 徒 18:1-22 ，第二次是受傷的探訪，聖經中並無明確的
            記載其詳細經歷與時間，第三次則是如 徒 20:2-3 的記載，待了三個月並寫了羅馬書。
          ●憑兩三個「人」的口「作見證」：SG 3144，「法律上的見證人」。
          ●「句句」都要定準：SG 3956+SG 4487，「所有話語（指控）」。
          ●「定準」：SG 2476，「站立」、「成立」、「堅定不移」、「堅定站立」。
          ●「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準」：直譯為「靠著兩個或三個見證人的口才成立
                                                    ，任何話語（指控）」。
          ◎「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準」：保羅引用七十士譯本 申 19:15 。此處保羅
            應該只是表達哥林多信徒已經接受了足夠的提醒和警告，如果還不悔改就可以立刻施行懲
            戒了。 
          ●我「從前說過」，如今不在你們那裏又「說」：SG 4302，「預先說出來」、「預測」。 
          ●「我從前說過，如今不在你們那裏又說」：直譯為「從前說了，現在還是說」。
          ●「那犯了罪的」：SG 4258，「以前犯罪」，新約聖經中僅出現於 林後 12:21  13:2 。
          ●必不「寬容」：SG 5339，「免除」、「手下留情」，此處表示「寬恕」某人或某事。
          ●「尋求」基督：SG 2212，「檢驗」、「查考」。
          ●說話的「憑據」：SG 1382，「通過試驗的, 經過磨練的人格」。
          ●「尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容」：原文沒有「我必不寬容」。當然把「使
            徒憑據」連於上文的「我必不寬容」是一種可能的解釋，另一種可能的解釋則是把「使徒
            的憑據」連於下文「基督的軟弱與大能」。
          ●「在....身上」：SG 1519，「朝向」、「進入」、「在...當中」。
          ● 13:4 開頭有SG 1519+SG 1063，「因為甚至」，和合本沒有翻譯出來。
          ●「因」軟弱、「因」神的大能：SG 1537，「出於」、「為」、「在....之上」。
          ●神的「大能」：SG 1411，「能力」、「大能的行為」。這個原文新約僅出現三次於
                           羅 14:4  林後 9:8  13:3 。
          ●「因為基督在你們身上不是軟弱的，在你們裏面是有大能的」：直譯為「他（基督）向著
            你們不是軟弱的，而是有大能在你們之中」。
          ◎ 13:3-4 是保羅對質疑其使徒權柄者（「你們既然尋求....憑據」）的回答：我們以前對
            你們的寬容好像是軟弱的表現，正如耶穌是在肉身軟弱的情況下被釘死在十字架上。但基
            督因神的大能已經復活了，且在哥林多信徒裡面顯出其大能，這種「軟弱的大能」是基督
            信仰的精髓，也是拿來檢驗使徒權柄的正確標準，而非是拿外面世俗的標準來衡量使徒。  
          ●「自己」省察、「自己」試驗：SG 1438，是一個反身代名詞，譯成「你們自己」，「自
                                        己省察」意義是「檢驗你們自己」，「自己試驗」意義是
                                        「驗證自己」。
          ●「省察」：SG 3985，「試驗」、「檢驗」。
          ●「有信心沒有」：SG 1510+SG 1722+SG 3588+SG 4102，「是否在這信仰中」。
          ●「總要自己省察有信心沒有」：直譯為「要省查自己是否在這信（信心、信仰、信實）中
                                        」。
          ●自己「試驗」：SG 1381，「證明」、「驗證」。
          ●「可棄絕的」 13:5,6,7 ：SG 96，「不夠格的」、「沒有價值的」。
          ●「曉得」：SG 1097，「知道」、「認識」，不過此字在聖經中與舊約SH 3045相似，意
                      義是「藉由經驗中體認」，聖經甚至以此字來描述「性行為」。
                       太 1:25  路1:34 也用此字來委婉指「性行為」。
          ●在你們「心裏」：SG 1722，「在...裡面、藉著」。
          ◎保羅叫哥林多人自我省察，看看自己是否基督徒。除非他們在試驗下不及格（「可棄絕」
            ），否則他們應當知道自己真的是屬基督的，也就不應懷疑保羅使徒的身份和權柄，因為
            他們是他帶領歸信耶穌基督的。
          ●我們「求」神 13:7 ，我們所「求」的 13: ：SG 2172，「禱告」、「祈願」。
          ●「顯明」：SG 5316，這個原文字在新約常作「發光，照耀，顯明」解。但此處應該是
                     「看來好像」、「看出」的意思。
          ●我們是「蒙悅納的」：SG 1384，「經過驗證的」、「認可的」。
          ●「行事」端正：SG 4160，「做」、「行事」。
          ●行事「端正」：SG 2570，「好的」、「有用的」。
          ●「行事端正」：「做好事」、「行善」。
          ●「任憑人看我們是被棄絕的」：直譯為「即使我們如同經不起考驗的人」，這句話有
                                        「SG 1161然後、但是」和「SG 5613如同」。
          ●「不能」敵擋真理：SG 3756+....+SG 1410，指「沒有能力」，不是「不應該」、「不
                              可以」。
          ●「敵擋」真理：SG 2596，「反對」、「敵對」。此字是一個介系詞，意義依前面的字而
                          完全不同，可作「按照」、「順從」、「敵對」、「頂撞」等完全不同的
                          意思解。此處採喻意的來表達含敵對的意味 之「對抗」。
          ●敵擋「真理」、扶助「真理」：SG 225，「真理」、「實情」。
          ●「只能」扶助真理：SG 5228，「為著」、「為了」，「只應該」，而非「只有能力」。
          ●「扶助」真理：SG 5228，「為了」、「為著」，此字也是一個介系詞。
          ●「我們軟弱」：直譯為「當我們軟弱的時候」。這句除了「柔弱、無力、生病SG 770」，
                          還有一個連接詞「SG 3752當...的時候、無論何時」。
          ●「你們剛強」：直譯為「但你們是強壯的」。這句除了「剛強SG 1415」，還有一個
                          動詞SG 1510。
          ●「即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜」：直譯為「因為我們歡喜，當我們軟弱的時
                                                    候，但你們是強壯的」。
          ●「完全人」：SG 2676，「完全」、「成熟」，新約聖經中僅出現於此。
          ●「嚴厲地」待你們：SG 664，「嚴厲地」、「嚴格地」，出現於 林後 13:10  多 1:13 
                              。
          ●「造就」人：SG 3619，「建立」、「建設」。
          ●「敗壞」人：SG 2506，「拆毀」、「破壞」。出現於 林後 10:4,8  13:10 。
          ◎依照 徒 20:2-3 的記載，保羅第三次到哥林多停留三個月，並且寫成羅馬書，時間大約
            在西元56年秋冬之際。依據 羅 15:26 的記載，保羅完成了為耶路撒冷教會募捐的工作。
            所以可見哥林多後書是成功的挽回哥林多教會信徒的心。不過西元96年羅馬的革利免寫給
            哥林多教會的革利免壹書中顯示出哥林多人的悔改僅僅是短時間，很快的又陷入保羅在哥
            林多書信中警告的問題。
          ◎保羅存牧者的心，寧可哥林多信徒遠離罪惡，保羅自己不用展現基督賦予的權柄，而繼續
            顯得「軟弱」也沒關係。我們肯不肯為了服事的對象，即使自己被看輕也沒關係？