提摩太前書 4章1節 到 4章5節   背景資料  上一筆  下一筆
陸、保羅提醒提摩太要提防異端,作神好僕人  4:1-16 
  一、當時假教師教訓的特色:禁止嫁娶及禁戒食物。  4:1-5 
      ●「聖靈」明說:原文是「靈」且單數。
      ●引誘人的「邪靈」:原文是「靈」且複數。
      ●「明」說:「明確的」、「清楚的」。不過我們不知道保羅指的是怎樣
                  的信息。
      ●「後來的時候」:可能指比較級的「稍後」或最高級的「末世的時代」
                        (參 提後 3:1 )。
      ●離棄「真道」:指「基督教信仰」。
      ●「聽從」:「專心留意」的意思。
      ●「引誘人的」:「誤導」、「欺騙」。
      ●「道理」:「教導」。
      ●「說謊之人的假冒」:原文是「在虛偽裡的說謊者」。
      ●「被熱鐵烙慣了一般」:原文只有一字,指「奴隸被主人用熱的金屬烙
                              上記號」。
      ●「這等人的良心……一般」:表示這些說謊者的良心,已經如同奴隸被
                                  烙印一般,已經永遠臣服於其主人撒但。
                                  或者指其「良心已經麻木」。
      ●「禁止」嫁娶:現代時態分詞,有「嚇阻」與「不容許」之意。
      ●「叫那信而……領受的」:信徒如果明白真理,應曉得為神所創造並厚
                                賜人類的各樣「食物」發出感謝。
      ●「神的道和人的祈求」:大概指信徒謝飯時所引用的聖經或感恩話語。
      ●「成為聖潔」:即「無邪穢之嫌」、「使潔淨」、「歸為聖」。
      ◎諾斯底主義視夫妻性愛、生兒育女、婚嫁為救恩的攔阻;猶太人的愛色
        尼派,亦持這樣的主張。受到這些理論影響的假教師,便大肆地主張獨
        身主義,並且漠視生兒育女的責任。
      ◎新約的飲食觀是:只要祈求禱告,凡物都可吃。很明顯與舊約神對以色列
        人的教導相違背。一般解經的方法為:聖經思想不會互相矛盾,再者,聖
        經為漸進啟示,所以用新約解釋舊約較合適。因此,我們會認為,當時舊
        約神對以色列人的交代,主要是因為當地衛生或分別為聖,與當地不好的
        風俗習慣分別。現代基督徒面對飲食問題,應以新約此處為原則。
      ◎目前大概沒有什麼信仰或異端直接「禁止嫁娶」,但是高舉單身主義的教
        導可能還不少。不是說基督徒不可以單身,但至少我們要認定單身者並不
        比結婚的人聖潔就是。
      ◎保羅在其他地方討論過祭拜偶像的食物 羅 14:1-15:5  林前 8:1-10:33 
        ,重點是基督徒有自由,但為了別人的軟弱,我們可以犧牲自己的自由。
        但此時已經是保羅生命的最後一段了,他的教導又強調回基督徒的自由,
        我們是否真正知道上帝已經釋放我們獲得自由了?還是仍然禁戒食物,成
        為保羅口中「軟弱的人」?
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