帖撒羅尼迦前書 4章1節 到 4章2節   背景資料  上一筆  下一筆
陸、對帖撒羅尼迦教會信徒的勸勉  4:1-5:24 
    ◎接續上一章保羅表達身為牧者對所懸念的教會的關心、感激和禱告後,
	  保羅接下來把焦點放在教會的需要上面,針對他們在真理和實際行為上
	  的不足提出勸勉和教導。總共可分為兩個勸勉和一個教導:
      (1)勸勉一:聖潔與相愛的生活( 4:1-12 )
                   1a主要焦點是關於性行為的倫理教導。
      (2)教導一:基督再來的問題( 4:13-5:11 )
                   2a關於睡了的人( 4:13-18 )。
                   2b關於主在來的時候與日期( 5:1-11 )。
      (3)勸勉二:一般性的勸勉( 5:12-22 )
                   3a如何對待不同的人( 5:12-15 )
                   3b要行神的旨意( 5:16-18 )
                   3c如何面對聖靈的工作( 5:19-22 )
       保羅的目的是要他們行事為人討神的喜悅( 4:1 )。
       
  一、對於基督徒生活的勸勉  4:1-12 
      ◎保羅在聖潔和相愛兩個議題上特別花了篇幅著墨,因為希望帖撒羅尼迦
        信徒能在生活上活出主的見證,然而因為他知道帖撒羅尼迦信徒所處的
        社會,是不知貞潔為何物,所以儘管「聖潔」在 2:10 已提出,關於「愛」
	    在 1:33:6 也有提到,但是保羅在此還是特地勸勉他們要聖潔與相愛。
    (一)一般性的原則:既然知道如何討神喜悅,就要更加努力的討神喜悅。
           4:1-2 
          ●本句開頭有一個過渡性的連接詞無須譯出,或者當作推論性的連接詞
            「所以」。
          ●「求」:這並不是「詢問」之意,而是(在同輩間)提出懇切要求時
                    用的字眼,在新約聖經中很常見( 5:12帖後 2:2腓 4:3 ),亦常見於蒲紙文獻。
          ●「勸」:比「求」更正式的用字,語氣也較為強烈,原文有「我們提出
                    呼籲」的意思。保羅常在書信的轉折處(尤其是勸勉部分開始
                    時)很常使用此動詞。(可參考 羅 12:1林前 1:10林後 6:1林後 10:1弗 4:1 )
          ●「既然受了我們的教訓」:直譯為「正如你們從我們所領受的」。
          ●「照你們現在所行的」:直譯為「正如你們現在也持續在行的」。
          ●更加「勉勵」:「使豐滿」、「使充足」。
          ●「更加勉勵」:「更加努力」、「更加向前邁進」。
          ● 4:2 開頭有「因為」未譯出,表示本節是上一節( 4:1 )的解釋。
          ●「命令」:是一個軍事術語,指受自高層並傳給他們的命令。
          ◎保羅肯定帖撒羅尼迦信徒已經活出討神喜悅的生活,但是他進一步
            勉勵他們要更加努力、更進一步的活。我們是否能夠比現狀多走一
            步?是否還能不斷的更努力?還是就是滿足於現況?
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