3.經過以利教導後,撒母耳順利領受了上帝的啟示,就是關於以利家的審
判。 3:9-14
●「耶和華啊,請說,僕人敬聽!」:七十士譯本沒有「耶和華啊」。
3:10 撒母耳的回答與七十士譯
本此處的記載一致。而且以色列
人習慣不妄稱上帝的名,連「耶
和華」的母音位置都忘記,此處
要撒母耳直呼「耶和華」,似乎
不太可能。
●「像前三次」:原文是「像前幾次」。
◎「又來站著,像前三次呼喚說」:顯示此處是用可見、可聽的方式顯
現。
●「我在以色列中」:和合本此句前面少翻譯一個「看啊!」我在以色
列中。
●「耳鳴」:「兩耳都必刺痛」。
●「始終」:「從開始到末了」、「完全」、「徹底」。
●「因他知道兒子作孽,自招咒詛,卻不禁止他們」:應該譯為「他知
道這罪孽,自己的兒子自招詛咒,卻不禁止他們」。
●「贖去」:「赦免」、「遮蓋」。通常祭司犯的罪是可以用祭物來贖
罪的 利 4:3-12 。
◎撒母耳領受的信息與 2:27-36 神人的信息一致,不過撒母耳年紀小,
應該不會知道神人的預言。照說同樣的事情上帝不必啟示兩次,因此
這個啟示主要是要讓以利知道上帝已經選召撒母耳。
◎當時的人相信在廟宇中睡覺能夠得知神明的計畫,有些人甚至用一些
獻祭儀式來求夢。不過撒母耳顯然不是刻意求夢,而當地的文獻並沒
有出現這種「非刻意求夢」的例子。
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