撒母耳記上 25章2節 到 25章9節   背景資料  上一筆  下一筆
          2.大衛派人去迦密見正在剪羊毛的拿八,希望獲得賞賜。 25:2-9 
            ●「瑪雲」:此城是瑪雲曠野最重要的都市,地勢較高。
            ●「迦密」:此城位於猶大曠野,在希伯崙東南十一公里,瑪雲北方
                       一公里半之處。 15:12 記載掃羅在此城立紀念碑。此
                       處屬於猶大支派。
            ●「大富戶」:「偉大的男人」、「重要的男人」、「影響力大的
                         男人」。
            ●「拿八」:字義是「笨蛋」、「愚頑」。可能是別人為他取的綽號
                       ,不過當時父母為兒子取負面名字的例子,並非罕見。
                       台灣早期也有「罔市」、「罔腰」一類的名字。
            ●「迦勒族」:指 民 13:30 的迦勒後代,後來迦勒獲得希伯崙附近
                         的山地為業 書 14:6-15 。「迦勒」的字義是「狗」
                         。此處可能也有影射的意味。
            ●「亞比該」:字義是「我父是喜樂」。
            ●「聰明俊美」:「有好的理解能力又外表美麗」。
            ●「為人」:「行為」、「慣常的做法」。
            ●「剛愎」凶惡:「冥頑不靈」。
            ●「兇惡」:「邪惡」。
            ●「剪羊毛」:這是計算羊群,酬謝牧人的慶典。
            ●「十個僕人」:大衛大概預料拿八會給很多禮物,所以派這麼多人
                           去。
            ●「平安」:基本和主要的意義是一種「健全的狀態」,亦即全人在
                       一終極和末世性的意義上獲得拯救的狀態。其次(次要
                       的意義),平安指人因進入了健全的狀態而享受心中的
                       平安。
            ●「欺負」:「使羞愧」、「侮辱」。
            ●「失落」:原文是「錯失」、「缺少」。
            ●「好日子」:意思是「歡樂的慶典」。這種時候本來主人就會慷慨
                         請客,更不用說是對今日豐收有幫助的大衛一行人了
                         。
            ●「住了口」:「休息」、「停止」。不過七十士譯本和死海古卷都
                         將此字作「跳起來」,而且是指拿八聽完話後「跳起
                         來說話」。
            ◎ 25:8 的確是有點打秋風、索取保護費的意味,趁著拿八剪羊毛的
             慶典,幫軍隊弄點食物。不過這也不算太過分,因為大衛的確是保
             護了拿八的羊群 25:15-16,21 。 
            ◎其實對照 25:15-16 中僕人的見證,大衛在 25:7-8 的說明還算謙
             遜,來要禮物的時間與態度也還得體。說完就等候拿八的回應,沒
             有什麼過份的表現。
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