6.在掃羅的懇求下，撒母耳與掃羅同去，處死亞瑪力王亞甲。從此
            不再與掃羅相見。 15:30-35 
            ◎有學者認為掃羅本身就是一個悲劇性的人物，他所做的事情，
              可能用心並不邪惡，但卻獲得了被咒詛的下場。不過我們卻認
              為掃羅幾次重要的犯罪，真的都顯明他的信仰已經偏離了正軌
              ，不應該僅用「命定的悲劇人物」來看掃羅的遭遇。
            ◎ 15:30 中掃羅不像 15:25 一樣求赦免。
            ●「歡歡喜喜地」：原文是「愉悅的」，但是七十士譯本作「戰
                              戰兢兢的」，馬所拉經文的原文母音重標之
                              後，也有戰兢的意思。
            ●「死亡的苦難必定過去了」：七十士譯本作「死亡竟是如此的
                                        痛苦」。整段經文的意義可以由
                                        亞甲認為自己會死，到認為自己
                                        不會死都可能。
            ●「殺死」：原文是「砍成碎塊」。
            ◎撒母耳真是愛掃羅，雖然掃羅背棄他傳達的神命，他也親自宣
              佈上帝棄絕掃羅當王，並與掃羅斷絕往來，但他還是為掃羅悲
              傷。