(3)米該雅清晰的說明上帝的計畫就是要以色列王陣亡,結果亞
哈將之囚禁,不相信米該雅的預言。 22:18-29
◎ 22:18 中,亞哈執意要出兵,但是米該雅作負面的預言,
因此亞哈必須用「米該雅習慣講不吉祥的話」來影響猶大
王不要相信米該雅的負面預言。
● 22:19 米該雅的話一開始有「因此,你要聽.....」。表
示亞哈王不信這個預言,所以米該雅要更清楚的說明這個
預言。
●「引誘」:「勸服」、「瞞騙」。
●「陣亡」:「仆倒」、「死於非命」。
●「神靈」:原文就是「靈」,而且是陽性型態。
●「他眾先知」口中:「他的眾先知」,表示這先知是「亞哈
」的先知,而非「上帝的先知」。
●「謊言的靈」:「虛假的靈」、「欺騙的靈」。
◎許多人討論 22:19-23 的神學問題:上帝到底會不會派靈來
欺騙人?我們可以想像即使天上真的有這種討論會,一定也
不是人眼可以看見的,這一段經文應該是上帝讓米該雅看見
一個特殊的異象,表示只要讓亞哈的先知一起說出亞哈喜歡
聽的謊言,一定能夠讓亞哈去陣亡。至於是不是上帝要欺騙
人,這應該是籠統的表達「一切都是出於上帝」的意思,而
不一定表示整個細節就如米該雅說的那樣。
●「打....的臉」:「打....的臉頰」。
●「嚴密的屋子」:「房間的內室」。
◎當亞哈陣亡,追究責任的時候,西底家就危險了,因此他會
躲藏起來。簡單說,米該雅的意思是「預言實現時」,你就
知道上帝跟米該雅說話,沒有跟西底家說話了。
●「帶回」:看起來米該雅真的是被監禁,所以此處原文用「
帶回」。
●「邑宰」:「城市的統治者」。
●「亞們」:字義是「具有技能的工匠」或「熟練的工匠」。
●「約阿施」:字義是「上帝的賞賜」。
●「使他受苦,吃不飽喝不足」:原文是「吃餅困苦、喝水困
苦」,意思的確是「吃喝不
足」。
●「眾民哪,你們都要聽!」:呼喚旁聽的眾人作為見證的意
思。
◎其實米該雅已經依照亞哈的命令,向他說真實的預言。
22:16 顯示亞哈想聽真實的預言,但 22:26-29 中亞哈和
約沙法的反應,又顯示出他們並不想聽真實的預言。我們會
不會也跟這兩王一樣的矛盾?一面想聽真話,一面又只想聽
好話。 |