(3)上帝聽以利亞的抱怨,又給以利亞新的任務。 19:9-18
●進了一個「洞」:原文有「冠詞」,是「那個洞」的意思。
有人認為這就是 出 33:22 上帝讓摩西見
到祂榮耀的洞。
●「住」在洞中:「住宿」、「過夜」。
●「你在這裡做甚麼」:這樣的問話暗示以利亞來何烈山並非
出自上帝的命令,而是自己的判斷。
上帝這種問法常常是呼叫一個人來重
新評估自己的定位 創 3:9 。
●「大發熱心」:原文是連續的兩個「嫉妒」,有加強語氣的
作用。「嫉妒」,也是「為....發熱心」的
意思。
◎ 19:10 中以利亞的回答是很奇怪的,因為上帝問他「為何在
這裡」,以利亞的回答是「我很努力,但是環境很差,我的
下場很慘」。背後的含義就是「我已經做不下去了,要逃避
、請辭,所以跑來上帝跟以色列人立約的山」。
◎ 19:11-12 中上帝用風、地震、火作前導,最後用聲音顯現
。 出 33:18-22 中摩西也有類似的經驗。上帝給予以利亞
這個類同於摩西的經驗,應該是表示上帝認為以利亞的工作
與摩西相同重要。
●「微小的聲音」:原文是「小的微細聲音」。
◎此處清晰地表示上帝不存在於那些震撼的自然界現象中,反
倒是「小的微細聲音」是神顯現的表徵。這似乎是要告訴以
利亞,除了震撼的迦密山神蹟外,上帝也用「微聲」來工作
,以利亞是否注意上帝的「微聲工作」呢?
●「用外衣蒙上臉」:與 出 33:20-22 中摩西的經歷有關。
●「有聲音向他說」:原文是「看啊!有聲音向他說」。
◎上帝問以利亞一樣的問題,以利亞也用一樣的答案回答上帝
,看起來前面的神蹟也沒有影響或改變以利亞。上帝也沒有
責備以利亞,反倒立刻給了以利亞新的工作。這是不是也會
讓以利亞事後回想到自己手中行的神蹟也沒有改變以色列人
,但以利亞立刻灰心放棄。其實以利亞自己遇到神蹟也是一
樣冥頑不靈,但上帝並不就此放手。
●「你回去,從曠野往大馬士革去」:原文是「去吧,從你(原
)路回大馬士革的曠野去
」。
●「哈薛」:字義是「看見神的人」。
●「寧示」:字義是「被拯救的」。
●「孫子」:原文是「兒子」、「後裔」,此處的「孫子」是
參照 王下 9:2 的資料翻譯而成。
●「耶戶」:字義是「耶和華是他」。
●「亞伯‧米何拉」:字義是「舞蹈的草原」,在約但河以東
的基列雅比東方十公里處。也是基甸擊敗
米甸人的地方 士 7:22 。
●「以利沙」:字義是「神是拯救」。
◎事實上以利亞只有選定以利沙作為其繼承人,並沒有實際膏
立「哈薛」和「耶戶」。聖經記載耶戶是以利沙膏立的
王下 9:1-13 。此處應該只是一個象徵意義:上帝要以利
亞設立哈薛、耶戶與以利沙作為亞哈王朝國際、國內與宗教
上的敵人,至於是不是以利亞親手設立,就不是那麼重要了。
◎ 19:17 應該也是一個象徵的意義,就是上帝設立哈薛、耶
戶與以利沙為祂懲罰以色列人的工具,殺滅那些敬拜巴力
的背約者。
●「留下」七千人:「保留」、「維持」。
●「為自己」留下七千人:原文並沒有「為自己」一詞。
羅 11:4 引用此段。
◎ 19:18 中上帝等於是責備以利亞的狂妄,說明至少有七千
人沒有敬拜過巴力。我們是不是也會犯了以利亞一樣的問
題?過度高舉自己的重要性,沒想到旁邊還是有很多很努
力也忠於上帝的人?
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