列王紀上 14章5節 到 14章18節   背景資料  上一筆  下一筆
          9.亞希雅預言耶羅波安王朝的滅亡,並且預言僅有這個兒子得以平
            安離世,其他男丁都不得善終,因為耶羅波安行惡。 14:5-18 
            ●「曉諭」:「對....說」。
            ●「耶羅波安的妻要來問你」:之前有「看啊」一詞沒有翻譯出
                                        來。
            ●「裝作別的婦人」:原文僅是一字,意義就是「裝作陌生女人
                                」。
            ●「凶」事:「艱難」、「嚴苛」。
            ●看為「正的事」:「正直的事物」。 
            ◎「立了別神,鑄了偶像」:耶羅波安要設立的,應該是一個「
              新耶和華信仰」,但是上帝直接指出他的行為,無異於「創造
              別的神」(一個以耶和華為名的「別神」)。上帝說這種行為
              :「行惡,比那在你以先的更甚」。我們是否也會不知不覺搞
              出自己的「新耶和華信仰」?
            ●「男丁」:直譯是「向著牆小便」。
            ●「困住的、自由的」:可能指「自由人與奴隸」。不過實際的
                                  意思就是「所有的人」。
            ●「剪除」:「除去」、「毀滅」,SH 3772,此字與「背約的
                        懲罰」有關。
            ●「除盡」糞土:「完全除去」。
            ●除盡「糞土」:「糞便」。
            ◎ 14:11 的意思是「死無葬身之地」。
            ●「顯出善行」:「有美好的事情」。
            ●「另立一王」:指「巴沙」。 15:25-28 
            ●「大河」:原文只是「那河流」,不過「幼發拉底河」也被稱
                        為「那河流」,因此很可能耶羅波安的妻子當時並
                        無法明確的分辨先知的意思,不過我們由後來的歷
                        史看到以色列人的確是被擄到兩河流域去。
            ●「木偶」:迦南人立木柱於祭壇旁,象徵巴力神之妻「亞舍拉
                        」。看來耶羅波安也沒有嚴格的執行一神信仰,百
                        姓開始也慢慢地敬拜迦南的地方神了。不過本字原
                        文是複數型態,指的是各種木造的偶像。
            ◎耶羅波安大概也沒想到他的「宗教改革」,帶來的是百姓的信
              仰墮落,因為他統治沒有幾年,百姓已經開始學著迦南人製造
              偶像了。到底甚麼是「核心」而不可變的,甚麼是「以前的制
              度」而可以修正的,是我們必須仔細去思考的。以免我們隨時
              代更新時,把信仰的核心也「更新」掉了。
            ●「得撒」:位於示劍東北十一公里的法爾阿遺址。耶羅波安、
                        巴沙、以拉、心利、暗利應該都是以此為首都。
            ◎耶羅波安的妻主要是來問自己兒子的未來,但是上帝用
               14:6-11 宣告耶羅波安王朝的覆沒,僅僅 14:12-13 提王子
              的命運, 14:14-16 更進一步說明耶羅波安王朝的覆沒與整個
              以色列的敗亡。

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