哥林多前書 12章12節 到 12章31節   背景資料  上一筆  下一筆
    (三)恩賜的多面性與分工  12:12-31 
          1.基督徒之間的關係有如身體有不同的肢體一樣,既分工又合一。 12:12-13 
            ●「身子」:SG 4983,「身體」。
            ●「肢體」:SG 3196,「成員」、「部分」、「器官」。
            ●「基督」也是這樣:SG 5547,「受膏者」、「彌賽亞」,在此是修辭上的用法,指「藉基
                                督而結合,並以基督為根基的團體(指『教會』)」。
            ●「我們」不拘是:SG 1473+SG 3956,「我們全部」、「我們所有人」。
            ●「從一位聖靈受洗」:原文時態是過去被動直說,表示過去某一時間發生的事,表明只要是
                                  真基督徒,就已經由聖靈受過洗了,因此可能是指「基督徒新生命的
                                  誕生」、「聖靈的內住」或者「表明接受耶穌為救主的洗禮」。
            ●「飲於」一位聖靈:SG 4222,「給飲料喝」、「灌溉」,引伸為「豐富的供應」的意思。
                                原文時態是「過去被動直說」,與「受洗」是一樣的,表示基督徒都已
                                經被聖靈「滋潤」、「澆灌」了。
            ◎新約作者中僅保羅把教會以「基督的身體」比擬 羅 12:4-8  弗 4:4-16  林前 12:12-26 。

          2.各種肢體不能因為不是某種肢體就不屬於身子。  12:14-16 
            ◎可能哥林多教會有某些基督徒覺得自己不夠有恩賜,所以認為自己不是基督身體的一部份,
              懷疑起自己的得救。而保羅在此特別聲明,不論是自己的看法如何,不同恩賜的基督徒還是
              屬於同一個基督的身體。

          3.分工是為了照顧到身體各方面的需要。  12:17-18 
            ●「隨自己的意思」:SG 2531+SG 2309,直譯是「按他所願」、「按他的意志」。
            ●「安排」:SG 5087,「設置」、「建立」。

          4.肢體共同屬於一個身子,每個肢體不能說自己不需要對方。  12:19-2112:21 開始有個「然後SG 1161」,和合本沒有翻譯出來。
            ◎可能有些自以為擁有大恩賜的人看不起比較沒有恩賜的人,而保羅在此澄清:不能因為功用
              的低微或不同就可以被捨去或忽略。

          5.我們照顧軟弱和不體面的肢體,上帝也這樣加意照顧有缺欠的肢體,目標是希望肢體之間能夠
            彼此相顧,而避免分裂。肢體間本來就是同苦同榮的。  12:22-26 
            ●人「以為」軟弱的:SG 1380,「被當作是」、「被認為」。
            ●「軟弱」:SG 772,「生病的」、「柔弱的」。
            ●「不可少的」:SG 316,「必需的」、「不可或缺的」。
            ●「不體面的」:SG 820,「無關重要」、「微不足道的」。
            ●「加上」體面:SG 4060,「四圍環繞安置」、「賦予」。
            ●「體面」:SG 5092,「尊榮」。
            ●「不俊美的」:SG 809,「可恥的」、「不漂亮的」,一般認為這是「性器官」的委婉說
                            法,因為七十士譯本 創 34:7  申 24:1 中,此字特別應用在性行為上。
            ●「俊美」:SG 2157,「得體」、「端莊」、「合宜」,聖經中僅出現於此。
            ●「俊美的」:SG 2158,「合宜的」、「得體的」、「高貴」、「顯赫」。
            ●「配搭」:SG 4786,「調和」、「混在一起」。
            ●「分門別類」:SG 1510+SG 4978,「有分裂」、「有紛爭」。
            ●「相顧」:SG 3309,「思慮」、「照顧」、「關切」、「掛念」、「懸念」。

          6.上帝在教會中也設立了各樣的職分與恩賜,總不可能每個人都擁有一樣的職分吧?  12:27-30 
            ●「使徒」:SG 652,「使者」,特指「受基督特別差遣的人」。
            ●「先知」:SG 4396,指「為上帝和基督說話的人」。
            ●「教師」:SG 1320,「教導人的人」。
            ●「其次」:SG 1899,「此後」、「然後」、「之後」。
            ●「行異能」:SG 1411,「大能的行為」、「神蹟」、「奇事」。
            ●「醫病」:SG 2386,「醫治」,只出現在 林前 12:9,28,30 ,原文是「複數型態」。
            ●「幫助人的」:SG 484,可能指當時執事所負責的工作之一,亦即幫助窮人和病人,新約
                            聖經僅出現於此。
            ●「治理事的」:SG 2941,指「管理的工作」或「管理的恩賜」,新約聖經僅出現於此。
            ◎此處保羅似乎特別看重「使徒」、「先知」、「教師」三個恩賜。
            ◎此處的「使徒」到底是指「耶穌設立的十二使徒」還是指「被差派出去傳福音的」,並不確
              定。如果是前者,今日應該已經沒有此職分了,如果是後者,那還會有此職分。

          7.保羅鼓勵哥林多教會的基督徒追求那些更大的恩賜,且他要闡述更重要的行為模式。  12:31 
            ●「切切的求」:SG 2206,原意是「貪戀」、「嫉妒」、「熱切的願望」,而且原文是現在
                            式,表明保羅鼓勵基督徒不斷的渴望更好的恩賜。
            ●更「大」:SG 3173,「大」、「重要」。
            ●「更大的恩賜」:原文中「恩賜SG 5486」是複數型態,亦即並非指 林前 13 的「愛」,
                              而是 12:28 的恩賜排名。
            ●「最妙的」道:SG 5236,「非凡的」。
            ●最妙的「道」:SG 3598,「道路」、「生活方式」、「行為模式」,原文是單數型態。
            ◎極有可能哥林多教會把最後的「說方言」恩賜當成是最重要的恩賜,而保羅鼓勵哥林多教會
              信徒追求前三項恩賜。
            ◎保羅雖然強調基督徒應該追求更有用的恩賜,卻也沒有忘記把恩賜的所有權歸給聖靈與上帝
              。因此雖然我們熱切的求,卻也應該尊重上帝的主權。
            ◎「最妙的道」,應該就是指 林前 13 的「愛」。
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