二、福音與屬世智慧  1:18-2:5 
    （一）十字架的道理在滅亡的人為愚拙，但對基督徒而言，卻是上帝的大能。
           1:18 
          ●「愚拙」：愚笨。
    （二）聖經也說明上帝要用世人當作是愚拙的道理來拯救信的人。 1:19-21 
          ●「我要滅絕....」：引自七十士譯本的 賽 29:14 。原指
                              亞述入侵時，世上掌權者無一能與之抗衡。
          ●「智慧人在那裡....」：保羅引用 賽 33:18 ，不過不是
                                  直接摘錄經文。
          ●「變成愚拙」：「成為傻子」、「舉止像傻子」。
          ●「不認識神」：「不能認識神」。

    （三）猶太人追求神蹟，希臘人追求智慧，基督徒卻是傳基督─一個不被一般
          人接受的的信仰。  1:22-23 
          ●「絆腳石」：指「陷阱」或「網羅」，因為猶太人期待一位政治性的彌
                        賽亞，所以基督的十字架替死，就把猶太人陷入網羅中，
                        他們不期望一個被定罪與釘十字架的基督。
          ●「愚拙」：對追求智慧的希臘人而言，一個死而復活的基督，是可笑
                      的。
          ◎猶太人要「記號」（神蹟），因為他們自以為是真理的擁有者。而希
            臘人要智慧，他們自稱是真理的追求者。
    （四）但是對上帝所召基督徒而言，基督是上帝的能力與智慧。  1:24-25 
          ●「神的愚拙」、「神的軟弱」：都是用反諷的語氣來說基督釘十字架
                                        的替贖行動。

          ◎基督徒都是蒙上帝呼召的，而不是因為自己的功勞而可以換取「得救」
            的結果。

    （五）哥林多教會的信徒沒有太多世俗智慧與能力，上帝卻揀選軟弱和卑賤的
          ，讓那些自以為有智慧的在上帝面前不能自誇。  1:26-29 
          ●「按著肉體」：以世俗的標準來看。
          ●「智慧」：指「與哲學家有關的學問」。
          ●「能力」：指人的尊嚴和能力。
          ●「尊貴」：指人的地位和出身。
          ●「揀選」：挑出來、選擇。原文語態顯示上帝「為自己挑選」。
          ●「廢掉」：使變成無用。

    （六）而基督徒得以在基督耶穌裡，是出於神。上帝又使基督成為我們的智慧、
          公義、聖潔、救贖。  1:30-31 
          ●「本乎神」：出於神。
          ●上帝使基督「成為」我們的智慧、公義、聖潔、救贖，而不是我們本質
            上擁有什麼智慧、公義、聖潔與救贖。
          ● 1:31 前有一「因此」，和合本聖經沒有譯出。因為我們一切所有的
            都是上帝給的，所以我們無法自誇。

    （七）保羅以前到哥林多教會時，沒有用高言大智來宣傳上帝的奧秘，因為要強
          調基督的十字架替贖。  2:1-2 
          ●「高」：「出眾」、「優越」，在此指「過分華麗」。
          ●「用高言大智對你們宣傳神的奧祕」：Lightfoot說：這句話的意思是
                                              「不用修辭學的技巧堆砌美麗的
                                              辭彙，也不用哲學上的精緻安排
                                              」。
          ◎保羅福音的中心就是耶穌基督的替死代贖。關於上帝奧秘的其他討論，
            當然不是不能討論，但是整個福音的中心應該是基督的十架替死。

    （八）保羅在哥林多教會不是用「智慧、委婉」的言詞，而是用聖靈和大能的明
          證，使哥林多教會基督徒的信不在乎人的智慧，而在乎上帝的大能。 2:3-5 
          ●「我在你們那裡」：直譯是「我以前到你們那裡的時候」。
          ●「委婉」：原文是由「說服」變化而來。
          ●「明證」：指法庭辯述時所舉的例證。
          ◎此段經文看起來和分黨分派沒有直接關係，但其實哥林多教會會分黨分
            派，就是因為有人過分高舉某些人的能力、智慧或口才。以至於彼此無
            法合一認同。如果我們知道我們一切的能力無法拿來當誇口的憑藉，也
            與救贖無關，我們都是一同領受基督的替贖與上帝的選召。那彼此又何
            必分黨分派呢？因為這些被擁戴的領袖並不能救他們自己，仍然是倚靠
            基督的替贖。而我們成為基督徒，就是承認自己是一個沒有智慧、無力
            自救的人，那我們又什麼時候有了智慧去分辨哪一個領袖可以在基督之
            外成為我們的共同領袖呢？