（二）居住在耶路撒冷的猶大人和便雅憫人  9:3-9 
          ◎ 9:3-27 似乎與 尼 11:4-19 對應。
          ◎雖然我們知道被擄歸回到耶路撒冷的，的確是以南國的猶大、便雅
            憫人為主，但是 9:3 還是加上了「以法蓮人、瑪拿西人」，讓整個
            以色列的概念包含在「被擄歸回」的百姓中。
          ●「法勒斯」：字義是「斷裂」。
          ●「烏太」：字義是「有幫助的」。
          ●「亞米忽」：字義是「我的親屬是尊貴的」。
          ●「暗利」：字義是「耶和華的門徒」。
          ●「音利」：字義是「雄辯的」。
          ●「巴尼」：字義是「建立」。
          ●「示羅」：字義是「安歇之地」。
          ●「亞帥雅」：字義是「耶和華所造」。
          ●「謝拉」：字義是「升起」。
          ●「耶烏利」：字義是「神所掃除的」。
          ◎ 9:6 說猶大的子孫有690人，但 尼 11:6 說有468人。
          ●「哈西努」：字義是「發怒」。
          ●「何達威雅」：字義是「讚美耶和華」。
          ●「米書蘭」：字義是「朋友」。
          ●「撒路」：字義是「有重量的」。
          ●「耶羅罕」：字義是「表示憐憫」。
          ●「伊比尼雅」：字義是「耶和華建造」。
          ●「米基立」：字義是「有價值的」。
          ●「烏西」：字義是「強壯」。
          ●「以拉」：字義是「橡樹」。
          ●「流珥耶和華已審判」：字義是「上帝的朋友」。
          ●「示法提雅」：字義是「耶和華已審判」。
          ◎ 9:9 說便雅憫的子孫有956人，但 尼 11:8 說有928人。此處應
            該是較為後期的資料（人數增加）。